فقلت والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم القرى.
فنظر رسول الله -ﷺ- إلى شاة في كسر الخيمة فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد»؟
قالت: هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم. فقال «هل بها من لبن»؟
قالت: هي أجهد من ذلك، قال: «تأذنين لي أن أحلبها»؟
قالت: نعم، بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبًا. فدعا رسول الله -ﷺ- بالشاة فمسح ضرعها وذكر اسم الله، وقال: «اللهم بارك لها في شاتها»، قال:
= حبيش، وعند الطبراني في الأحاديث الطوال ٢٥/ ٣٠، وأبي نعيم في الدلائل رقم ٢٣٨، وعزاه السيوطي في الخصائص للبغوي وابن شاهين وابن منده وغيرهم،
قلت: وأخرجه كذلك البيهقي في الدلائل ١/ ٢٧٧، والبغوي في شرح السنة ٣٩٧٤، واللالكائي في أصول الاعتقاد ١٤٣٤، ١٤٣٧، وقد تكلمت على الإسنادين في الدرك بتخريج المستدرك، وذكرت أن الحديث يحسن من طريقيه، وانظر البداية ٣/ ١٩٢ وما بعدها، من إتيان هذه القصة عن غير أم معبد أيضًا، وترجيح الحافظ أن القصتين واحدة، وكذلك نقل هذا الترجيح عن البيهقي، وأسانيد القصص الأخرى قوية.
١ الجلدة: القوية.
٢ برزة: أي تبرز لا تحتجب احتجاب الشابات لكهولتها، وهي مع ذلك عفيفة عاقلة.
٣ المرملون: من نفد زادهم.
٤ مسنتون: أصابتهم سنة، أي مجاعة وجرب.
قلت: وأخرجه كذلك البيهقي في الدلائل ١/ ٢٧٧، والبغوي في شرح السنة ٣٩٧٤، واللالكائي في أصول الاعتقاد ١٤٣٤، ١٤٣٧، وقد تكلمت على الإسنادين في الدرك بتخريج المستدرك، وذكرت أن الحديث يحسن من طريقيه، وانظر البداية ٣/ ١٩٢ وما بعدها، من إتيان هذه القصة عن غير أم معبد أيضًا، وترجيح الحافظ أن القصتين واحدة، وكذلك نقل هذا الترجيح عن البيهقي، وأسانيد القصص الأخرى قوية.
١ الجلدة: القوية.
٢ برزة: أي تبرز لا تحتجب احتجاب الشابات لكهولتها، وهي مع ذلك عفيفة عاقلة.
٣ المرملون: من نفد زادهم.
٤ مسنتون: أصابتهم سنة، أي مجاعة وجرب.
١٨٤