٢ - وذهب الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه وهو مذهب البخاري وطائفة من أهل العلم: إلى وجوب السترة.
واستدلوا:
بما ثبت في أبي داود والنسائي ومسند أحمد بإسناد صحيح أن النبي ﷺ قال: (إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته) (٢) وظاهر الأمر الوجوب.
(١) رواه داود [١ / ٤٥٩] في كتاب الصلاة / باب (١١٤) من قال الكلب لا يقطع الصلاة / (٧١٨) عن الفضل بن عباس قال: أتانا رسول الله - ﷺ - ونحن في بادية ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمارةٌ لنا وكلبة تعبثان بين يديه، فما بالى ذلك «وأخرجه النسائي بنحوه حديث ٧٥٤..
(٢) أخرجه النسائي في كتاب القبلة / باب (٥) الأمر الدنو من السترة / رقم (٧٤٨) عن سهل بن أبي حَثْمَة قال: قال رسول الله - ﷺ -: (إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته)، وقال الألباني: صحيح» وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة / باب (١٠٨) ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه / رقم (٦٩٨) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة،وليدن منها» ثم ساق معناه. أي معنى الحديث السابق وهو: «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدًا يمر ... فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان»، وليس فيه: «لا يقطع الشيطان عليه صلاته».
(٢) أخرجه النسائي في كتاب القبلة / باب (٥) الأمر الدنو من السترة / رقم (٧٤٨) عن سهل بن أبي حَثْمَة قال: قال رسول الله - ﷺ -: (إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته)، وقال الألباني: صحيح» وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة / باب (١٠٨) ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه / رقم (٦٩٨) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة،وليدن منها» ثم ساق معناه. أي معنى الحديث السابق وهو: «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدًا يمر ... فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان»، وليس فيه: «لا يقطع الشيطان عليه صلاته».
٥ / ١٧١