وهناك صفة خامسة لكن الحديث فيها ضعيف: وهي ما رواه الترمذي والحاكم أن النبي ﷺ: (كان يسلم تسليمة قبل وجهه يأخذ عن يمينه قليلًا) (٢) وقد أعله أبو حاتم والدارقطني وابن عبد البر وغيرهم من الأئمة المتقدمين.
والحديث من حديث زهير بن محمد ويروي هذا الحديث عن الشاميين وروايته عنهم ضعيفة منكرة فعلى هذا لا يثبت هذا الحديث.
المسألة الثالثة:
(١) المغني لابن قدامة [٢ / ٢٤٥] .
(٢) رواه الترمذي / كتاب الصلاة / في الباب الذي بعد باب (١٠٥) ما جاء في التسليم في الصلاة، وهو باب (١٠٦) منه أيضا رقم (٢٩٦) قال: «حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التِّنِّيسي عن زُهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - ﷺ - كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئًا» قال: وفي الباب عن سهل بن سعد، قال أبو عيسى: «وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه. قال محمد بن إسماعيل: زُهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير،ورواية أهل العراق عنه أشبه وأصح. قال محمد: وقال أحمد بن حنبل: كأنّ زهير بن محمد الذي كان وقع عندهم ليس هو هذا الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه. قال أبو عيسى: وقد قال به بعض أهل العلم في التسليم في الصلاة، وأصح الروايات عن النبي - ﷺ - تسليمتان، وعليه أكثر أهلا لعلم من أصحاب النبي - ﷺ - والتابعين ومن بعدهم».
(٢) رواه الترمذي / كتاب الصلاة / في الباب الذي بعد باب (١٠٥) ما جاء في التسليم في الصلاة، وهو باب (١٠٦) منه أيضا رقم (٢٩٦) قال: «حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التِّنِّيسي عن زُهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - ﷺ - كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئًا» قال: وفي الباب عن سهل بن سعد، قال أبو عيسى: «وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه. قال محمد بن إسماعيل: زُهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير،ورواية أهل العراق عنه أشبه وأصح. قال محمد: وقال أحمد بن حنبل: كأنّ زهير بن محمد الذي كان وقع عندهم ليس هو هذا الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قلبوا اسمه. قال أبو عيسى: وقد قال به بعض أهل العلم في التسليم في الصلاة، وأصح الروايات عن النبي - ﷺ - تسليمتان، وعليه أكثر أهلا لعلم من أصحاب النبي - ﷺ - والتابعين ومن بعدهم».
٥ / ١٢١