- أما المأموم فقالوا: يرفع يديه أثناء رفع صلبه، فإذا شرع في رفع صلبه رفع يديه حتى يستوي قائمًا قالوا: لأن المأموم لا يشرع في حقه ذكر بعد الاستواء قائمًا، فعلى المشهور من المذهب يقول: «ربنا ولك الحمد» إذا شرع بالرفع فينتهي منها إذا استوى قائمًا فلا يشرع له حينئذ أن يقول ذكرًا بعد رفع رأسه وحينئذ يقارن بين رفع اليدين والذكر.
والراجح: أن المأموم إنما يقول: ربنا ولك الحمد إذا استوى قائمًا كالمنفرد والإمام، كما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة المتقدم وفيه: أن النبي ﷺ كان يقول: (وهو قائم ربنا ولك الحمد) (٢) وقد قال ﷺ: (صلوا كما رأيتموني أصلي) (٣) فيدخل في ذلك المأموم ولا دليل يدل على تخصيصه.
(١) تقدم صْ ٦١، وهو في البخاري بلفظ (٧٣٧) «وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه» وبلفظ (٧٣٥) «وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا»، وبلفظ (٧٣٦) «ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع»، وبلفظ (٧٣٨) «وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فعل مثله»، وبلفظ (٧٣٩) «وإذا قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه» وفي مسلم بنحو هذه الألفاظ.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب (١١٧) التكبير إذا قام من السجود (٧٨٩) من حديث أبي هريرة بلفظ: «كان رسول الله - ﷺ - إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم: ربنا لك الحمد، قال عبد الله: ولك الحمد، ...»، وأخرجه مسلم (٣٩٢) في كتاب الصلاة، باب (١٠) إثبات التكبير في كل خفض ورفع.. .
(٣) أخرجه البخاري، وقد تقدم صْ ٥١.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب (١١٧) التكبير إذا قام من السجود (٧٨٩) من حديث أبي هريرة بلفظ: «كان رسول الله - ﷺ - إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم: ربنا لك الحمد، قال عبد الله: ولك الحمد، ...»، وأخرجه مسلم (٣٩٢) في كتاب الصلاة، باب (١٠) إثبات التكبير في كل خفض ورفع.. .
(٣) أخرجه البخاري، وقد تقدم صْ ٥١.
٥ / ٧١