وأجابوا عن الحديث المتقدم: بأن قول أبي هريرة: (لم يسكت) أي لم يسكت سكوتًا كسكوته في الركعة الأولى وهو السكوت الذي نقله هنا، فإنه سأل النبي ﷺ عن سكوته في الصلاة فأخبره النبي ﷺ أنه يقول: (اللهم باعد ....)، فقد سأله عن تلك السكتة لكونها سكتة خارجية عن طبيعة السكوت الذي يكون الذي يكون قبيل القراءة، وأما المذكور في قوله: (ولم يسكت) أي لم يسكت كسكوته في الاستفتاح ولهذا نجمع بين الآية وبين ما ورد عن النبي ﷺ.
فيكون قول أبي هريرة «لم يسكت» أي لم يسكت سكوتًا خارجًا عن السكوت الطبيعي الذي يكون قبيل القراءة للاستعاذة والبسملة، وإنما شرع بالحمد لله رب العالمين لم يسكت كسكوته الأول للاستفتاح فيكون ذلك لنفي الاستفتاح وأنه إنما هو مشروع في الركعة الأولى دون الركعات الأخر.
وهذا القول هو الأرجح وأنه يستعيذ في كل ركعة.
قال: (ثم يبسمل سرًا وليست من الفاتحة)
أي يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» يقولها سرًا.
٥ / ٣٤