إذن أصح القولين أن من ارتد وهو صبي مميز فإنه لا يحكم بردته خلافًا للمشهور في المذهب، وعلى المذهب لا يقتل حتى يبلغ فيستتاب فإن تاب وإلا قتل.
[مختار] فإن كان مكرهًا فلا يحكم عليه بالردة، لقوله تعالى: «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان» .
[رجل أو امرأة] لعموم قوله - ﷺ - من حديث ابن عباس: (من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري.
والحديث عام في الذكر والأنثى.
[دعي إليه] أي إلى الإسلام [ثلاثة أيام وضيق عليه فإن لم يسلم قُتل بالسيف] .
المذهب أنه يجب أن يستتاب ثلاثة أيام ويحبس فإن تاب وإلا قتل وهو مذهب الجمهور استدلوا: بما رواه مالك في موطئة أن عمر قال في رجل كفر بعد إسلامه: «لولا حبستموه ثلاثة أيام واطعمتموه كل يوم رغيفًا واستتبتموه فإن تاب أو راجع وإلا قتلتموه» ثم قال: «اللهم إني لم أحضر ولم أرض إذ بلغني».
وفي الدارقطني: «أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت فأمر النبي - ﷺ - أن تستتاب فإن تابت وإلا قتلت».
والأثر الأول: ضعيف لانقطاعه وجهالة بعض رواته، والحديث الذي رواه الدارقطني فيه معمر السعدني وهو ضعيف الحديث.
وعن الإمام أحمد وهو أحد قولي الشافعي: أنه لا يستتاب وجوبًا وإنما يستتاب استحبابًا وهو مذهب أهل الظاهر.
واستدلوا: بقول النبي - ﷺ -: (من يدل دينه فاقتلوه) .
قالوا: والفاء تفيد التعقيب فدل على أن القتل يكون عقيب ارتداده عن دينه وليس فيه ذكر الإستتابة بل ظاهره ترك الإستتابة.
٢٨ / ٨٠