قال: [أو كظهر أمي فهو ظهارٌ، ولو نوى به الطلاق]
إذا قال لامرأته: «أنت علي كظهر أمي» فهو ظهار نوى به الطلاق أم لم ينوه اتفاقًا فإذا قال الرجل لامرأته: «أنت علي كظهر أمي» وهو ينوي به الطلاق فعامة أهل العلم على أنه ظهار وليس بطلاق وعلى ذلك أنزل الله القرآن، فإن العرب كانوا يرون أن قول الرجل لامرأته: «أنت علي كظهر أمي» طلاقٌ فخالفهم الله عز وجل في ذلك ولم يعتبر نيتهم وحكم بأن ذلك ظهار ويأتي بيان ذلك في باب الظهار.
قال: [وكذلك ما أحل الله علي حرام]
(١) أخرجه البخاري في كتاب الطلاق، باب ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ (٥٢٦٦) بلفظ: «إذا حرّم امرأته ليس بشيء، وأخرجه مسلم في كتاب الطلاق، باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق (١٤٧٣) .
(٢) لم أجده في فهرس بيت الأفكار. هو في النسائي في كتاب الطلاق، باب تأويل قوله عزوجل ﴿يا أيها النبي لم تحرم..﴾ (٣٣٦٦) بلفظ:»عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: إني جعلت.. قال: كذبت ليست عليك ... عليك أغلظ الكفارة: عتق رقبة". انترنت / موقع الإسلام بواسطة ردادي.
(٢) لم أجده في فهرس بيت الأفكار. هو في النسائي في كتاب الطلاق، باب تأويل قوله عزوجل ﴿يا أيها النبي لم تحرم..﴾ (٣٣٦٦) بلفظ:»عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: إني جعلت.. قال: كذبت ليست عليك ... عليك أغلظ الكفارة: عتق رقبة". انترنت / موقع الإسلام بواسطة ردادي.
٢١ / ٣٤