وللحنابلة وجهان في اللعب الذي لا يعين على عدو هل يكره أم لا؟
قال صاحب الإنسان الإنصاف:«والأولى الكراهية اللهم إلا أن يكون له بذلك قصد حسن».
٣- النوع الثالث: ما كان معينا على ما أمر الله به في قوله ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم﴾ فهذا من اللهو المستحب.
وإذا كان من اللهو المستحب فيجوز فيه السبق وهو الجعل، وإن كان من اللهو المحرم فلا يجوز مطلقا لا بجعل ولا بغير جعل، وإن كان من اللهو المباح أو المكروه فلا يجوز فيه الجعل ويجوز بغير جعل.
قوله [يصح على الأقدام]
فتصح المسابقة على الأقدام كما تقدم من فعل النبي ﷺ مع عائشة.
قوله [وسائر الحيوانات]
من البغال والخيل والفيلة وغيرها.
قوله [والسفن والمزاريق]
كذلك تصح في السفن والطائرات كما في هذا الوقت وتصح في المزاريق وهي جمع مزراق وهو الرمح، وهكذا كل ما تقدم ما فيه نفع وليس فيه مضرة الراجحة.
قوله [ولا تصح بعوض إلا في إبل وخيل وسهام]
فلا تصح بعوض أي بجعل إلا في إبل وخيل وسهام، لما رواه أحمد والثلاثة بإسناد صحيح أن النبي - ﷺ - قال: (لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل) [حم ٩٧٨٨، ت ١٧٠٠، جه ٢٨٧٨] .
١٥ / ٣١