وهذا لسد الذريعة لكي لا يكون سعي في إعطابها ليأكلها فنهى النبي ﷺ أن يطعمها سائقها ومن كان معه من رفقة.
قال: (والأضحية سنة)
لفعل النبي ﷺ، وقد ثبت في مسلم أن النبي ﷺ قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا بشرته شيئًا) وفي رواية: (ولا يقلمن ظفرًا)
قالوا: فعلق النبي ﷺ الأضحية بإرادة المكلف والواجبات لا تعلق بإرادته، فلا يقال في الواجبات «من أرادها» فإنها لا تعلق لها بإرادة المكلف بل يجب عليه أن يفعلها مطلقًا، يدل هذا على أنها – أي الأضحية – ليست بواجبة، هذا مذهب جمهور العلماء.
وذهب أبو حنيفة وهو رواية عن الإمام أحمد: أنها واجبة على الغني.
واستدلوا: بما روى أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: (من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا) والحديث الصحيح أنه موقوف على أبي هريرة – قال الحافظ ابن حجر – وقد ذكر تصحيح الحاكم له قال: «ورجح الأئمة غيره وقفه» وهذا هو الراجح فهو موقوف على أبي هريرة.
(١) رواه مسلم في باب ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق من كتاب الحج. المغني [٥ / ٤٣٩]
١١ / ٢٧٢