وفي البخاري سنة أخرى وهي أن يستقبل القبلة عند التلبية فقد ثبت هذا في البخاري من حديث ابن عمر أنه قال: (وهو مستقبل القبلة) (١)
قال: (لبيك اللهم لبيك ... إلى قوله: لا شريك لك)
لبيك: من لبى في المكان أي لزمه واستقر به، والمعنى: أنا مقيم على طاعتك ملازم لها غير خارج عنها إلى معصيتك.
وثنيت لإفادة التكثير أي أنا مقيم إقامة بعد إقامة، فأنا ملازم لطاعتك مجيب لأمرك سامع لخطابك.
فالتلبية هي: الإقامة على طاعة الله تعالى وعدم الخروج عنها إلى معصيته، وثنيت للتكثير.
وقوله: «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» وهذه الجملة ثابتة في الصحيحين من حديث ابن عمر (٢)، وهي أيضًا ثابتة من حديث غيره من الصحابة.
وثبتت الزيادة من النبي ﷺ عليها: ففي النسائي من حديث أبي هريرة: (لبيك إله الحق) (٣) وفي ابن خزيمة: (إنما الخير خير الآخرة)
وهل يجوز له أن يزيد في التلبية؟
لا حرج في الزيادة، فقد ثبت في مسلم عن جابر قال: (فأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم النبي ﷺ ﷺ شيئًا) (٤)
(١) أخرجه البخاري باب الإهلال مستقبل القبلة رقم ١٥٥٣.
(٢) أخرجه البخاري [١ / ٣٦٠] ومسلم [٤ / ٨] الإرواء رقم ١٠٩٧.
(٣) رواه النسائي رقم ٢٧٥٢، في باب كيف التلبية.
(٤) أخرجه مسلم باب حجة النبي - ﷺ -.
(٢) أخرجه البخاري [١ / ٣٦٠] ومسلم [٤ / ٨] الإرواء رقم ١٠٩٧.
(٣) رواه النسائي رقم ٢٧٥٢، في باب كيف التلبية.
(٤) أخرجه مسلم باب حجة النبي - ﷺ -.
١١ / ٦٦