- وقال الأحناف: من ملك نصابًا فهو غني، فلا يحل له أن يأخذ من الزكاة شيئًا.
واستدلوا: بظاهر قوله ﷺ: (تؤخذ من أغنيائهم) فسمى النبي ﷺ من تؤخذ منه غنيًا وهي إنما تؤخذ ممن ملك نصابًا فدل على أن مالك النصاب غني.
والجواب على هذا أن يقال: إنما تؤخذ ممن ملك نصابًا؛ لأن الغالب فيه الغنى وإلا فقد يكون من يملك النصاب عنده من يعولهم كثرة وله حاجات كثيرة بحيث لا يكفيه ما عنده وهذا أمر ظاهر فإن من يملك أربعين شاة لا يكفيه ما يستفيده من هذه الأربعين شياه من القيام بنفسه وولده ونحو ذلك فيحتاج إلى أن يأخذ من الزكاة.
فإذن: قول النبي ﷺ: (تؤخذ من أغنيائهم) وكون الزكاة تؤخذ من مالك النصاب هذا بناءً على الأغلب فإن الأغلب أن مالك النصاب غني، لكن من يكون مالكه فقيرًا فيدخل في عموم قوله: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) فهو فقير أو مسكين فيدخل في عموم هذه الآية.
فعلى ذلك الراجح أن الغني هو من يملك كفايته وأن الفقير قد لا يملك كفايته وإن ملك نصابًا زكويًا.
٩ / ١٧٠