فالأظهر: أنه يتسوك قبل وضوئه كما هو ظاهر حديث ابن عباس المتقدم.
قوله: «وغسل الكفين ثلاثًا»:
وذلك مستحب باتفاق أهل العلم، قال الموفق: (بغير خلاف نعلمه) على أن المستحب أن يغسل كفيه ثلاثًا فهو مستحب باتفاق العلماء.
وهو ثابت في حديث عثمان - كما ثبت في الصحيحن: أنه دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاثًا ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثًا ثم غسل يديه إلى المرفقين ثلاثًا ثم غسل رجليه ثلاثًا ثم قال: (هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ وقال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه)، والمراد بغسل الكفين: أن يغسل يديه من أطراف الأصابع إلى الرُّسْغِ.
قوله: «ويجب من نوم ليل ناقض للوضوء»:
تقدم هذا، وأنه هو مذهب الحنابلة وأنه هو الراجح وهو وجوب غسل الكفين لمن استيقظ من النوم خلافًا للجمهور.
قلت: مراد شيخنا بوجوبه - أي لمن أراد أن يغمس بده في الإناء وليس مطلقًا (أبو حافظ) .
قوله: «والبداءة بمضمضة واستنشاق والمبالغة فيهما لغير صائم»:
«البداءة بالمضمضة والاستنشاق»: أي المستحب أن يبدأ بالمضمضة ثم الاستنشاق وأن يكون ذلك قبل غسل الوجه.
١ / ١٥٠