العين والأثر في عقائد أهل الأثر

= ١٢١، ١٣٢، ١٤٢، ١٥٦، ١٧٠، ١٧٣، ٢٥٧، ٢٧٩» إقرار لكلام البخاري،: «٢٨٦، ٢٩٠، ٣٢٦، ٣٢٨، ٣٤٠» إقرار لقول يحيى بن يحيى: «٣٤٢، ٣٩٦، ٣٩٧، ٤٠١، ٤١٤» وها نحن عددنا مواضعها، وراها عنه من أصحابه عددهم عدد تلك المواضع، وربما فات شيء يسير لم نذكره.
١ منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس البهوتي الحنبلي: شيخ الحنابلة في وقته بمصر، نسبته إلى بهوت في غربية مصر، ولد سنة ١٠٠٠هـ، وتوفي سة ١٠٥١هـ، بالقاهرة، له كتب: «الروض المربع، شرح زاد المستقنع»، و«كشاف القناع، عن متن الإقناع»، «إرشاد أولي النهى، لدقائق المنتهى»، و«شرح المنتهى»، و«شرح نظم المفردات»، و«عمدة الطالب» متن بالفقه.
٢ مؤلفه هذا هو «عمدة الطالب»، وهو متن بالفقه، ولا نعلم أن له شرحًا لمؤلفه، إنما شرحه العلامة الشيخ عثمان بن أحمد النجدي، ذكره الشيخ عبد القادر بدران في: المدخل: «صـ ٢٢٨،٢٢٦»، أما المتن فقد سماه: «عمدة الراغب».
٣ الغنية: «٥١/‏١-٥٢»، لمعة الاعتقاد: «صـ ٢١-٢٧»، مختصر لوامع الأنوار: «صـ ٣٤-٣٨»، مقدمة في اعتقاد الإمام أحمد: «٢٦٧/‏٢-٢٧٠»، طبقات الحنابلة، اعتقاد الإمام أحمد: «٢٩٦/‏٢-٣٠٢»، طبقات الحنابلة، عقيدة الإمام أحمد: «٢٩/‏١»، طبقات الحنابلة، معتقد الإمام أحمد: «١/ ٢٤٢»،طبقات الحنابلة، كتاب مسدد: «٣٤٢/‏١، ٣٤٣» طبقات الحنابلة، وهذا العزو يشمل ما قبل موضع الإشارة، من بداية القول في القرآن.
٤ في عبارة الأصل اضطراب، وهي فيه: «القرآن لفظي باغير مخلوق»، ووضع علامة التقديم والتأخير فوقها.