العقد الثمين في شرح أحاديث أصول الدين (ص ٧٢)

وأما ما ورد منها في السنة وكلام السلف فكثير لا يحصى.
ففي الحديث: «من غزا ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى» (١) .
وحديث جابر: «يحشر الناس على نيتهم» (٢) .
وحديث عمر: «إنما يبعث المقتتلون على النيات» (٣) .
واعلم أن إخلاص النية لله تعالى لم يزل شرعا لمن قبلنا ثم لنا من بعدهم. قال تعالى: ﴿شَرَعَ لكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا﴾ (الشورى: من الآية ١٣) . قال أبو العالية: «وصاهم بالإخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له».
وقال الفضيل: في قوله: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ (الملك: من الآية ٢) قال: «أخلصه وأصوبه، والخالص إذا كان لله تعالى، والصواب إذا كان على السنة» (٤) .
وقوله: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ...» الخ.
أخبر ﷺ أن هجران بلد الشرك والكفر والانتقال منه إلى الإسلام يختلف باختلاف النيات والمقاصد.
فمن كانت هجرته إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله، ورغبة في تعلم

(١) رواه أحمد (٥/‏٣١٥،٣٢٠)، والنسائي ورقمه (٣١٣٨) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. وصححه ابن حبان (٤٦٣٨) .
(٢) رواه ابن ماجة (٤٢٣٠)، وصححه الحاكم (٢/‏٤٥٢) .
(٣) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب «الإخلاص والنية»، ورواه أيضا أبو يعلى في «المسند الكبير» كما في المجمع (١٠/‏٣٣٢) وفي سنده عمرو بن شمر، كذبه غير واحد، واتهم بالوضع، وساق له الذهبي في الميزان (٣٦/‏٣٦٨-٣٦٩) أحاديث منكرة منها هذا الحديث.
(٤) انظر: جامع العلوم والحكم (١/‏٧٢) .

٧٢