دعي عنك هذا الدمع يهمي ويهمل … ولا تذكري السلوى ولا الصبر أجمل (٢٩٦)
ولا تندبيني للتأسي ولا العزا … فمن ذوب عزمي في التصبر أغزل
ومنها:
متى أتَرَقَّى بالنباهة في الوري … وحظي غبيٌ والزمان مُعقِّل
أرى زهر الآداب صوَّح نبتُه … وكان على عهدي به وهو مخضل
أرى مورد اللذات من كل جانب … تكدَّر حتى ليس في الأرض منهل
سلام على الدنيا تحية زاهد … لما ناله منها وما يتحصَّل
ومنها وهو معنى جميل يصف صديقه المرثي فيقول:
على من ثوى بطن المعالي صيانَةٌ … عن الترب قبرًا أو يواريه جندل
على هادم ركنَ المكارم فقدُه … وكان قديمًا وهو للمجد معقل
ويصف بلاغة الميت وفصاحته فيقول:
على خاطب قُسٌّ إليه بناته … من الفكر ولهانا بها يتغزل
على من على سحبان يسحب ذيله … بأحسن ما بنشي وما يترسَّل (٢٩٧)
ويصف سداد رأيه وحكمته التي تخرج عليها ملوك الأولين والآخرين:
(٢٩٦) في الديوان: السلوان، وهو خطأ صحته السلوى وإلا لما استقام وزن البيت.
(٢٩٧) هو قيس بن ساعدة الأيادي، خطيب العرب المشهور، وسحبان بن وائل من بلغاء العرب.
(٢٩٧) هو قيس بن ساعدة الأيادي، خطيب العرب المشهور، وسحبان بن وائل من بلغاء العرب.
٣ / ٢٨٩