وإن تك خيلي قد أصيب صميمها ... فعمدًا على عيني تيممت هالكا
وقفت له علوى وقد خام صحبتي ... لأبني مجدًا أو لأثأر هالكا٤
أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافًا إنني أنا ذلكا
يريد: أنا ذلك الذي سمعت به. هذا تأويل هذا.
وقوله: «يأطر متنه» أي يثني. يقال: أطرت القوس آطرها أطرًا، وهي مأطورة. وعلوى: فرسه.
ومما سأله عنه قوله عز وجل: ﴿لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ ٥«، فقال ابن عباس: غير مقطوع، فقال: هل تعرف ذلك العرب؟ فقال: قد عرفه أخو بني يشكر حيث يقول:
وترى خلفهن من سرعة الرجـ ... ـع منينًا كأنه إهباء٦
قال أبو العباس: منين، يعني الغبار، وذلك أنها تقطعه قطعًا وراءها.
والمنين: الضعيف المؤذن بانقطاع، أنشدني التوزي عن أبي زيد:
يا ريها إن سلمت يميني ... وسلم الساقي الذي يليني
ولم تخني عقد المنين
١ صميم الخيل: قال المرصفي:»يريد بالخيل الفرسان، وصميمها: عميدها الذي تعتمد عليه، من الصميم، وهو العظم الذي به قوام العضو«.
٢ لفظ»هو" ساقط من ر.
٣ رمت: برحت.
٤ خام: جبن وضعف.
٥ سورة فصلت ٨.
٦ يصف خيلا. والرجع: رد الدابة يديها في السير. وأهباء: جمع هبوة، يريد كأنه أهباء الزوبعة ترتفع في الجو قاله المرصفي.
٢ لفظ»هو" ساقط من ر.
٣ رمت: برحت.
٤ خام: جبن وضعف.
٥ سورة فصلت ٨.
٦ يصف خيلا. والرجع: رد الدابة يديها في السير. وأهباء: جمع هبوة، يريد كأنه أهباء الزوبعة ترتفع في الجو قاله المرصفي.
٣ / ١٦٧