وقوله: كان الفزاري بكيئًا يقول: غير قادر على الكلام، وأصل ذلك في الحلب، يقال ناقة غزيرة وناقة بكيء، وهي ضد الغزيرة، أي قليلة اللبن، ودهين وصمرد، في معنى، يقال: بكأت الشاة والناقة، وبكؤت، قال الشاعر:
فإذا ما حاردت أو بكؤت ... فض عن خاتم أخرى طينها٥
وقال سلامة بن جندل:
يقول محبسها أدنى لمرتعها ... ولو تداعى ببكء كل محلوب٦
يقول: إن نحبس الإبل على ضر ونقاتل عنها فهو أدنى بأن تعز فترتع فيما تستقبل، وإن ذهبت ألبانها، لأنا إن أطردناها٧ وهربنا طمع فينا واستذللنا، ويقال في الكلام: رجل عيي بكي.
قال أبو العباس: وهذا لغنوي: إذا قابل٨ بقبيلته آل بدر فقد أعظم الفرية، وبلغ في البهت، وأشمت العدو بجمهور قيس، وصار بهم إلى قول٩ الأخطل:
وقد سرني من قيس عيلان أنني ... رأيت بني العجلان سادوا بني بدر
١ ر: «بكيا». وما أثبته عن الأصل.
٢ ر: «قال» وما أثبته عن الأصل.
٣ ر: «والعرب عن عز بز»، س: «والعرب إذا ذاك من عز بز»، وما أثبته عن الأصل.
٤ كذا في الأصل. س. وفي ر: «عنا».
٥ هو عدى بن زيد، وقيله:
ولنا باطية مملوءة ... جونة يتبعها برزينها
البرزين: إناء يتخذ من قشر الطلع، والحد داء في القوائم، إذا مشى البعير نفض قوائمه، فضرب بهن الأرض كثيرا، وانظر اللسان ٤: ١٢٣. ١٨:١٩٦.
٦ ر: «وإن تداعى».
٧ أطردناها: أمرنا بطردها. وفي ر: «طردناها».
٨ ر: «حاول».
٩ ر: «إلى ما قال».
٢ ر: «قال» وما أثبته عن الأصل.
٣ ر: «والعرب عن عز بز»، س: «والعرب إذا ذاك من عز بز»، وما أثبته عن الأصل.
٤ كذا في الأصل. س. وفي ر: «عنا».
٥ هو عدى بن زيد، وقيله:
ولنا باطية مملوءة ... جونة يتبعها برزينها
البرزين: إناء يتخذ من قشر الطلع، والحد داء في القوائم، إذا مشى البعير نفض قوائمه، فضرب بهن الأرض كثيرا، وانظر اللسان ٤: ١٢٣. ١٨:١٩٦.
٦ ر: «وإن تداعى».
٧ أطردناها: أمرنا بطردها. وفي ر: «طردناها».
٨ ر: «حاول».
٩ ر: «إلى ما قال».
٣ / ٥٥