وقال عبد الله بن عمر بن عبد العزيز لأبيه يومًا: يا أبة، إنك تنام نوم القائلة، وذو الحاجة على بابك غير نائمٍ؟ فقال له: يا بنيَّ، إنّ نفسي مطيّتي، فإن حملت عليها في التعب حسرتها.
تأويل قوله: «حسرتها»: بلغت بها أقصى غاية الإعياء، قال الله جلَّ وعزَّ: ﴿يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ ٤. وأنشد أبو عبيدة:
أنّ العسير بها داءٌ مخامرها ... فشطرها نظر العينين محسور
قوله: «فشطرها» يريد قصدها ونحوها، قال الله جلَّ وعزَّ: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ ٥ [و] ٦ قال الشاعر٧:
لهنَّ الوجالم كنَّ عونًا على النَّوى ... ولا زال منها ظالعٌ وحسير
يعني الإبل، يقول: هي المفرِّقة، كما قال الآخر:
ما فرَّق الألاّف بعـ ... ـد الله إلاّ الإبل
ولا صاح غرا ... بٌ في الديار احتملوا
وما غراب البين ... إلاّ ناقة أو جمل
قال أبو الحسن: وزادني فيه غير أبي العباس:
١ كذا في الأصل، س، وفي ر:«داءد» بالهمزة والأوجه ما أثبتناه.
٢ ر: «غدو»، وما أثبته عن ر والأصل.
٣ س: «صلاح».
٤ سورة الملك ٤.
٥ سورة البقرة: ١٤٤.
٦ من س.
٧ هو جميل بن معمر العذرى، قاله المرصفى.
٢ ر: «غدو»، وما أثبته عن ر والأصل.
٣ س: «صلاح».
٤ سورة الملك ٤.
٥ سورة البقرة: ١٤٤.
٦ من س.
٧ هو جميل بن معمر العذرى، قاله المرصفى.
٢ / ٢١٢