سهكين من صدإ الحديد كأنهم ... تحت السنور جنة البقار١
وقال الأعشى:
فأما إذا ركبوا فالوجو ... هـ في الروع من صدإ البيض حم٢
والصدى: مصدر الصدي، وهو العطشان، يقال: صدي يصدى صدى وهو صدٍ، قال طرفة:
ستعلم إن متنا صدى أينا الصدي٣
وقال القطامي:
فهن ينبذن من قولٍ يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي
تأويل قوله: «نآني» يكون على ضربين، يكون أبعدني، وأحسن [من] ٤ ذلك أن يقول: «أنآني». وقد رويت هذه اللغة الأخرى، وليست بالحسنة، وإنما جاءت في حروف: يقال غاض الماء وغضته، ونزحت البئر ونزحته، وهبط الشيء وهبطنه، وبنو تميم يقولون: أهبطته، وأحرف سوى هذه يسيرة. والوجه في «فعل أفعلته»، نحو دخل وأدخلته، مات وأماته الله، فهذا الباب المطرد. ويكون «نآني» في موضع«نأى عني»، كما قال عز وجل: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ ٥ أي كالوا لهم أو وزنوا لهم.
وقوله: «ودؤوب»، يقول: وإلحاح عليه، تقول: دأبت على الشيء، قال الشاعر٦:
دأبت إلى أن ينبت الظل بعدما ... تقاصر حتى كاد في الآل يمصح
وقوله عز وجل: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ ٧ يقول: كعادتهم وسنتهم، ومثله الدين والديدن، وقد مر هذا.
١ سهكين، من السهك، وهو ريح صدإ الحديد. والسنور هنا: الدروع، وجنة البقار: موضع رمل عالج.
٢ حم: جمع أحم، وهو الأسود من كل شيء.
٣ زيادات ر: «ويروى:»صدى أينا«بخفض»أينا«على الإضافة: فصدى على هذه الرواية يرتفع بالابتداء، والصدى: الخبر».
٤ تكمله من س.
٥ سورة المطففين ٣.
٦ زيادات ر: «هو الراعى».
٧ سورة آل عمران ١١.
٢ حم: جمع أحم، وهو الأسود من كل شيء.
٣ زيادات ر: «ويروى:»صدى أينا«بخفض»أينا«على الإضافة: فصدى على هذه الرواية يرتفع بالابتداء، والصدى: الخبر».
٤ تكمله من س.
٥ سورة المطففين ٣.
٦ زيادات ر: «هو الراعى».
٧ سورة آل عمران ١١.
١ / ٢٩٤