أكل امرىء تحسبين امرأ ... ونار توقد بالليل نارا
فعطف على «امرئ» وعلى المنصوب الأول.
«قال أبو الحسن: وفيه عيب آخر أن»أما«ليست من العطف في شيء، وقد أجرى»خلة«بعدها مجراها بعد حروف العطف حملًا على المعنى، فكأنه قال: لزوجةٍ كذا ولخلة كذا.
»وقوله: «أما لزوجة» فهذه مفتوحة، وهي التي تحتاج إلى خبر، ومعناها: إذا قلت: أما زيدٌ فمنطلقٌ مهما يكن من شيء فزيدٌ منطلقٌ. وكذلك: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ﴾ ٣ إنما هي: مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم، وتكسر إذا كانت في معنى «أو» ويلزمها التكرير، تقول: ضربت إما زيدًا وإما عمرًا، فمعناه ضربت زيدًا أو عمرًا، وكذلك: ﴿إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ ٤، وكذلك: ﴿إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ﴾ ٥، و﴿إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾ ٦، وإنما كررتها لأنك إذا
١ سورة الجاثية ٥.
٢ زيادات ر: «الصحيح أنه لأبى داؤد الإيادى».
٣ سورة الضحى ٩.
٤ سورة الدهر ٣.
٥ سورة مريم ٧٥.
٦ سورة الكهف ٨٦.
٢ زيادات ر: «الصحيح أنه لأبى داؤد الإيادى».
٣ سورة الضحى ٩.
٤ سورة الدهر ٣.
٥ سورة مريم ٧٥.
٦ سورة الكهف ٨٦.
١ / ٢٢٩