ولما اتقى القين العراقي باسته ... فرغت إلى العبد المقيد في الحجل٢
معنى فرغت عمدت، قال الله عز وجل: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ ٣ أي سنعمد٤. وقوله: «ورعثهما» الواحدة رعثة، وجمعها الجمع رعث وهي الشنوف.
وقوله: «ثم انصرفوا موفورين» من الوفر، أي لم ينل أحد منهم بأن يرزأ في بدن ولا مال، يقال موفور، وفلان ذو وفر: أي ذو مال، ويكون موفورًا في بدنه إذا ذكر ما أصيب به غيره في بدنه، قال حاتم الطائي:
وقد علم الأقوام لو أن حاتمًا ... أراد المال أمسى له وفر
ويروى:«كان له وفر».
وقوله: «لم يكلم أحد منهم كلمًا». ويقول: لم يخدش أحد منهم خدشًا، وكل جرح صغر أو كبر فهو كلم، قال جرير:
تواصلت الأقوام من تكرمها قريش ... برد الخيل دامية الكلوم
وقوله: «مات من دون هذا أسفًا»، يقول: تحسرًا، فهذا موضع ذا و«قد»٥ يكون الأسف الغضب، قال الله عز وجل: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ ٦ والأسيف يكون الأجير ويكون الأسير فقد قيل في بيت الأعشى:
أرى رجلا ًمنهم أسيفًا كأنما ... يضم إلى كشحيه كفًا مخضبا
١ من ر.
٢ زيادات ر: «يعني بقوله:»ولما اتقى القين العراقي باسته«البعيث، وسماه القين لأنه من رهط الفرزدق».
٣ سورة الرحمن ٢٤.
٤ زيادات ر: «تميم تقول: فرغ يفرغ [بفتح الراء فيهما] فراغا، وأهل العالية-وهم قريش ومن والاها- يقولون فرغ يفرغ [بالضم فيهما] فروغا».
٥ من ر.
٦ سورة الزخرف٥٥.
٢ زيادات ر: «يعني بقوله:»ولما اتقى القين العراقي باسته«البعيث، وسماه القين لأنه من رهط الفرزدق».
٣ سورة الرحمن ٢٤.
٤ زيادات ر: «تميم تقول: فرغ يفرغ [بفتح الراء فيهما] فراغا، وأهل العالية-وهم قريش ومن والاها- يقولون فرغ يفرغ [بالضم فيهما] فروغا».
٥ من ر.
٦ سورة الزخرف٥٥.
١ / ٢٤