وإذا كان الحلم -في الأعم- يشبه حلم اليقظة في كونه سلسلة من أفكار وصور ليس بينها كبير علاقة٢، فالعملية الإبداعية كثيرًا ما تتخذ فيها الرموز نفس الصفات. وكما يقول «ودورث»: إن الحالم لا يعمل، وإنما هو يلعب لملء الفراغ، وصوره تأتي -على نطاق واسع- عن طريق التداعي الحر، مع وجود الرغبات الشخصية الموجهة٣. وكذلك العمل الفني، فيه من صفة اللعب هذه قدر كبير.
فالعمل الفني تدفع إليه أسباب هي الأسباب التي تدفع إلى الحلم، ويحقق من الرغبات المكبوتة في الشعور ما يحققه الحلم، وهو يتخذ من الرموز والصور ما ينفس عن هذه الرغبات، ويخلق بين هذه الرموز والصور علاقات بعيدة وغريبة في الوقت نفسه، على الأقل بالنسبة للعقل الواعي.
وقديمًا تحدث أرسطو٤ عن فكرة التطهير٥ «الكاثرسيز»٦، ومؤداها أن المسرحيات تعين المتفرجين على أن يتخففوا من مشاعرهم الزائدة، وأن يحققوا رغباتهم المكبوتة. وهذا التخفف وذلك التحقيق هو الذي يحدث في نفس المتفرج المتعة، ويشعره السعادة لا شيء آخر. والذين يعانون الإنتاج الفني يقرون بسهولة أنهم طالما أحسوا بالمتعة أو اللذة أو السعادة بعد أن أتموا إخراج العمل الذي يبدعونه.
١ انظر: المرجع السابق ص٢٧٥.
٢ R.S. Woodworth: Psychology.، A Study of Mental Life، «١٨ th edition»، p. ٥٦٥.
٣ المصدر السابق ص٥٦٨.
٤ Aristotle: «٣٨٤-٣٢٢ ق. م»: فيلسوف يوناني، يعد واحدًا من أعظم الفلاسفة في جميع العصور، ويطلق عليه لقب المعلم الأول.
٥ Catharsis: ويحدث ذلك عندما ترتجف النفوس هلعًا، وتذوب شفقة لما هو واقع.
٦ راجع في نظرية أرسطو:
Butcher: Aristole's Theory of Poetry and Fine Art، ٣ rd edition، p. ٢٤٢.
وأيضًا قواعد النقد الأدبي، لأبر كرمبي: ترجمة محمد عوض محمد، «لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٤٤» ص١٠٧ وما بعدها.
٢ R.S. Woodworth: Psychology.، A Study of Mental Life، «١٨ th edition»، p. ٥٦٥.
٣ المصدر السابق ص٥٦٨.
٤ Aristotle: «٣٨٤-٣٢٢ ق. م»: فيلسوف يوناني، يعد واحدًا من أعظم الفلاسفة في جميع العصور، ويطلق عليه لقب المعلم الأول.
٥ Catharsis: ويحدث ذلك عندما ترتجف النفوس هلعًا، وتذوب شفقة لما هو واقع.
٦ راجع في نظرية أرسطو:
Butcher: Aristole's Theory of Poetry and Fine Art، ٣ rd edition، p. ٢٤٢.
وأيضًا قواعد النقد الأدبي، لأبر كرمبي: ترجمة محمد عوض محمد، «لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٤٤» ص١٠٧ وما بعدها.
٥٦