• [٢٨١٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا وَائِلٍ قَرَأَ فِي إِحْدَى رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَآيَةٍ.
• [٢٨١٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُخَوَّلٍ (٢) عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْفَجْرِ بِـ ﴿تَنزِيلُ﴾ السَّجْدَةِ وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾.
° [٢٨١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ … مِثْلَهُ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.
° [٢٨١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَرَأَ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ * بِسُورَةِ الرُّومِ.
° [٢٨١٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ (٣) الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَقْرَأُ فِي صلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ﴿تَنزِيلُ﴾ السَّجْدَةِ وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾.
(١) في الأصل: "وعن"، والتصويب من (ر). وينظر: "فضائل القرآن" للمستغفري (٢/ ٦٤١) من طريق المصنف، به.
° [٢٨١٥] [الإتحاف: خز عنه طح حب حم ٧٤٣٥] [شيبة: ٥٤٩٠]، وسيأتي: (٥٣٨٨).
(٢) قوله: "عن الثوري، عن مخول" وقع في الأصل: "عن محمد"، وليس في (ر) وكتب في حاشيتها: "يأتي في الأصل لرجل"، والتصويب مما سيأتي عند المصنف برقم (٥٣٨٢). وينظر: "صحيح مسلم" (٨٨٣) من طريق سفيان، به، بأتم منه.
* [٢٩١/ ر].
° [٢٨١٨] [شيبة: ٥٤٨٤].
(٣) في الأصل: "ابن أبي فروة"، وهو وهم استدركناه من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ١٨٧).
° [٢٨١٥] [الإتحاف: خز عنه طح حب حم ٧٤٣٥] [شيبة: ٥٤٩٠]، وسيأتي: (٥٣٨٨).
(٢) قوله: "عن الثوري، عن مخول" وقع في الأصل: "عن محمد"، وليس في (ر) وكتب في حاشيتها: "يأتي في الأصل لرجل"، والتصويب مما سيأتي عند المصنف برقم (٥٣٨٢). وينظر: "صحيح مسلم" (٨٨٣) من طريق سفيان، به، بأتم منه.
* [٢٩١/ ر].
° [٢٨١٨] [شيبة: ٥٤٨٤].
(٣) في الأصل: "ابن أبي فروة"، وهو وهم استدركناه من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ١٨٧).
٢ / ٤٠٦