المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (ص ٢ ‏/ ٢١٨)

الخُطَا (١) إِلَى الْمَسَاجِدِ (٢)، وإسْبَاغُ الوُضُوءِ (٣) عِنْدَ الْمَكَارِهِ (٤)، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ (٥) فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ".
° [٢٠٦٠] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ * أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "الرِّبَاطُ أَفْضَلُ الرِّبَاطِ: انْتِظَارُ (٦) الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَلُزُومُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ، مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي، ثُمَّ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِهِ إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ (٧) حَتَّى يُحْدِثَ".
• [٢٠٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا (٨) يَرْجُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ يَعْنِي لِلصَّلَاةِ، فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمَغْفِرَةَ.
• [٢٠٦٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ كَعْبًا قَالَ: مَنْ غَدَا إِلَى

(١) كذا في الأصل، (ر)، وفي "موطأ مالك - رواية يحيى الليثي" (٥٥٧) به: "كثرة الخطأ".
(٢) في (ر): "المسجد"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(٣) إسباغ الوضوء: الإتيان بسائر فرائضه وسننه، من الزيادة على القدر المطلوب غسله. (انظر: ذيل النهاية، مادة: سبغ).
(٤) المكاره: جمع مكره، وهو ما يكرهه الإنسان ويشق عليه. (انظر: النهاية، مادة: كره).
(٥) الرباط: مصدر رابطت: أي لازمت. وقيل: هو اسم لما يربط به الشيء، أي: يشد، يعني أن هذه الخلال تربط صاحبها عن المعاصي وتكفه عن المحارم. (انظر: النهاية، مادة: ربط).
° [٢٠٦٠] [التحفة: خ ١٣٠٢٦].
* [ر/٢٠٢].
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "الكامل" لابن عدي (٧/ ٤١٢) من طريق محمد بن أبي حميد، به.
(٧) الصلاة من الملائكة: الدعاء بالبركة. (انظر: النهاية، مادة: صلا).
• [٢٠٦١]، [شيبة: ٦٥٠٠].
(٨) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "غريب الحديث" لأبي عبيد (٢/ ٢١١) عن إبراهيم، بنحوه.

٢ ‏/ ٢١٨