قَالَ ابْنُ جُرَيْجِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.
° [١٩٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي (٩) صَالِحٍ قَالَ: أَتَى ابْنُ أُمِّ (١٠) مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، وَقَدْ أَصَابَهُ ضَرَرٌ فِي عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدُ لِي رُخْصَةً (١١) أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -: "هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً".
(١) ليس في الأصل، والسياق يقتضيه، والمثبت من (ر).
(٢) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
(٣) في (ر): "أحرقت".
(٤) ليس في (ر).
(٥) في الأصل: "وإني"، والمثبت من (ر).
(٦) قوله: "رسول الله"، وقع في (ر): "نبي الله".
(٧) في الأصل: "قلت"، والتصويب من (ر).
(٨) في (ر): "وحسبت أنه سأله".
° [١٩٧٩] [التحفة: د ق ١٠٧٨٨].
(٩) ليس في الأصل، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر)، ويوافقه ما في "مسند البزار" (٩٠٣٧)، "حديث السراج" (٢/ ٣٤٣)، كلاهما من طريق عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا، به.
(١٠) ليس في الأصل، وهو خطأ، والتصويب من (ر).
(١١) الرخصة: اليسر والسهولة، وهي: إباحة التصرف لأمر عارض مع قيام الدليل على المنع.
(انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٩٧).
(٢) البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
(٣) في (ر): "أحرقت".
(٤) ليس في (ر).
(٥) في الأصل: "وإني"، والمثبت من (ر).
(٦) قوله: "رسول الله"، وقع في (ر): "نبي الله".
(٧) في الأصل: "قلت"، والتصويب من (ر).
(٨) في (ر): "وحسبت أنه سأله".
° [١٩٧٩] [التحفة: د ق ١٠٧٨٨].
(٩) ليس في الأصل، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر)، ويوافقه ما في "مسند البزار" (٩٠٣٧)، "حديث السراج" (٢/ ٣٤٣)، كلاهما من طريق عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا، به.
(١٠) ليس في الأصل، وهو خطأ، والتصويب من (ر).
(١١) الرخصة: اليسر والسهولة، وهي: إباحة التصرف لأمر عارض مع قيام الدليل على المنع.
(انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٩٧).
٢ / ١٩٧