° [١٩٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَمَالِكٍ، عَنِ (٣) ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ (٤)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ (٥)، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ".
° [١٩٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ (٦) قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - (٧): "اللَّهُ أكبَرُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ الْعَظِيمِ (٨) ".
° [١٩٠٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (٩) إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ (١٠)، عَنْ عَيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى
(ا) في الأصل: "كان"، وهو خطأ، والمثبت من (ر).
(٢) بعده في (ر): "أشهد"، وكأنه ضرب عليه.
° [١٩٠٧] [التحفة: ع ٤١٥٠] [الإتحاف: ط ش مي خز عه طح حب حم عم ٥٤٥٥] [شيبة: ٢٣٧٢].
(٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
(٤) في الأصل: "زياد"، وهو خطأ، والتصويب من (ر).
(٥) النداء: الأذان. (انظر: النهاية، مادة: ندا).
° [١٩٠٨] [التحفة: سي ٥٢٣٩] [شيبة: ٢٣٧٥، ٣٠٣٩٤].
(٦) بعده في الأصل: "يؤذن"، والمثبت من (ر).
(٧) قوله: "النبي - ﷺ -" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
(٨) قوله: "العلي العظيم" ليس في (ر).
° [١٩٠٩] [التحفة: س ١١٤٣١] [الإتحاف: مي خز عه طح حب حم ١٦٨٢٠] [شيبة:٢٣٧٠].
(٩) قوله: "محمد بن" ليس في الأصل، (ر)، واستدركناه من "الدعاء" للطبراني (١/ ١٥٨) من طريق الدبري.
(١٠) في (ر): "التميمي"، وهو تصحيف واضح.
٢ / ١٧٩