° [١٨٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: ائْتَمَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمْعَ الصَّلَاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا (٢) بِهِ (٣)، فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ، قَالَ: فَبَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ خَشَبَتَيْنِ لِلنَّاقُوسِ، إِذْ رَأَى (٤) فِي الْمَنَامِ أَلَّا تَجْعَلُوا النَّاقُوسَ (٥)، بَلْ أَذَّنُوا بِالصَّلَاةِ، قَالَ: فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النُّبِيِّ - ﷺ - لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي رَأَى، وَقَدْ جَاءَ النَّبِيَّ - ﷺ - الْوَحْيُ بِذَلِكَ، فَمَا رَاعَ عُمَرَ، إِلَّا بِلَالٌ (٦) يُؤَذِّنُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "قَدْ سَبَقَكَ بِذَلِكَ الْوَحْيُ"، حِينَ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ عُمَرُ.
(١) قوله: "من ذلك" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
* [١/ ٧٢ أ].
* [ر/١٧٥].
° [١٨٣٨] [التحفة: د ١٨٩٩٨].
(٢) بعده في الأصل: "وإذا أرادوا"، ولا وجه له.
(٣) من (ر).
(٤) بعده في (ر): "عمر".
(٥) الناقوس: خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، والنصارى يعلمون بها أوقات صلاتهم.
(انظر: النهاية، مادة: نقس).
(٦) في الأصل، (ر): "بلالا" والمثبت هو الجادة، وينظر: "المراسيل" لأبي داود (٢٠) من طريق ابن جريج.
* [١/ ٧٢ أ].
* [ر/١٧٥].
° [١٨٣٨] [التحفة: د ١٨٩٩٨].
(٢) بعده في الأصل: "وإذا أرادوا"، ولا وجه له.
(٣) من (ر).
(٤) بعده في (ر): "عمر".
(٥) الناقوس: خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، والنصارى يعلمون بها أوقات صلاتهم.
(انظر: النهاية، مادة: نقس).
(٦) في الأصل، (ر): "بلالا" والمثبت هو الجادة، وينظر: "المراسيل" لأبي داود (٢٠) من طريق ابن جريج.
٢ / ١٦١