المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (ص ٢ ‏/ ٣٧)

° [١٢٩٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ (١)، أَنَّ أُمَّهُ أَخْبَرَتْهُ (٢)، أَنَّهَا بَيْنَا هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ - إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَتْ: أَيَا بُنَيَّ، مَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا (٣)؟ فَقَالَ: أُمُّ عَمَّارِ مُرَجِّلَتِي حَاضَتْ، فَقَالَتْ (٤): أَيْ بُنَيَّ! وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ، قَالَتْ (٥): لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا * وَهِيَ مُضْطَجِعَةٌ (٦) حَائِضًا (٧) قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ (٨)، فَيَتَّكِئُ (٩) عَلَيْهَا فَيَتْلُو (١٠) الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا، وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ، فَيَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا (١١) فَيَتْلُو (١٠) الْقُرْآنَ وَتَقُومُ (١٢) وَهِيَ حَائِضٌ، فَتَبْسُطُ لَهُ الْخُمْرَةَ (١٣) فِي مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا فِي بَيْتِي (١٤)، أَيْ بُنَيَّ! وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ؟!

° [١٢٩٨] [التحفة: س ١٨٠٨٦] [الإتحاف: حم ٢٣٣٨٠] [شيبة: ٢١٢٨].
(١) في (م): "مسور" وهو خطأ. وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٢٤/ ١٣) من طريق الدبري به.
(٢) قوله: "أَخْبَرَتْهُ" اضطرب في كتابته في (م)، وكتب فوقه: "حدثته" ورقم فوقه: (ظ) من خطه.
(٣) الأشعث: الملبد الشعر، غير مدهون ولا مرجل، والجمع: شُعْث. (انظر: مجمع البحار، مادة: شعث).
(٤) قوله: "أيا بني! ما لي أراك شعثا؟ فقال: أم عمار مرجلتي حاضت، فقالت" ليس في (م).
(٥) في (ر): "وقالت". وليس في (م).
* [٢٧/ أ/ م].
(٦) في (م): "متكئة".
(٧) في الأصل: "حائضة"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٢) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
(٨) بعده في (م): "منها".
(٩) الاتكاء والتوكؤ: الاعتماد والتحامل على الشيء. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: وكأ).
(١٠) في (ر): "ويتلو".
(١١) في (م): "حجْرتهَا".
الحجر: الثوب والحضن. (انظر: النهاية، مادة: حجر).
(١٢) في الأصل: "وهو متكئ عليها، ويدخل عليها قاعدة"، وفي (م): "ويقوم"، والمثبت من (ر) وهو الموافق لما في "المعجم الكبير للطبراني".
(١٣) الخمرة: حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف (جريد) النخل وترمل بالخيوط. (انظر: اللسان، مادة: خمر).
(١٤) في (م): "بَيْتِه".

٢ ‏/ ٣٧