• [٢١٩٧٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: لَوْ أَنَّ
= بشران (١/ ١٧٨) من طريق قرة بن خالد، عن حميد، به، وسُمي الرجل المجهول: خالد بن عمير.
وفي "صحيح مسلم" (٣٠٨٧)، وغيره، من وجه آخر عن حميد، به: "منتقلون"، والله أعلم.
(١) في (ف): "خير"، والمثبت من (س).
(٢) الشفير: الحرف والجانب. (انظر: النهاية، مادة: شفر).
(٣) في (س): "بها"، والمثبت من (ف).
(٤) الخريف: الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء، ويريد به: السنة؛ لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: خرف).
* [س/ ٣٧٥].
(٥) ايم الله: من ألفاظ القسم، كقولك: لَعمر الله وعهد الله، وهمزتها وصل، وقد تقطع، وقيل: إنها جمع يمين، وقيل: هي اسم موضوع للقسم. (انظر: النهاية، مادة: أيم).
(٦) في (ف): "مصراع"، وفي (س): "مصارع"، وفي المصادر الثلاث السابقة: "مصراعين من مصاريع"، والمثبت من "مسند أحمد" (١٧٨٤٩) من طريق حميد، به، هو الأشبه.
(٧) الكظيظ: الممتلئ المزدحم. (انظر: النهاية، مادة: كظظ).
(٨) التقرح: التجرح. (انظر: النهاية، مادة: قرح).
(٩) الأشداق: جمع: شدق، وهو: جانب الفم. (انظر: النهاية، مادة: شدق).
(١٠) النمرة: ثوب من صوت يلبسه الأعراب، والجمع: نمار، ويطلق على كل شملة مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٥٠٤).
(١١) في (س): "وستجدون"، والمثبت من (ف).
وفي "صحيح مسلم" (٣٠٨٧)، وغيره، من وجه آخر عن حميد، به: "منتقلون"، والله أعلم.
(١) في (ف): "خير"، والمثبت من (س).
(٢) الشفير: الحرف والجانب. (انظر: النهاية، مادة: شفر).
(٣) في (س): "بها"، والمثبت من (ف).
(٤) الخريف: الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء، ويريد به: السنة؛ لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: خرف).
* [س/ ٣٧٥].
(٥) ايم الله: من ألفاظ القسم، كقولك: لَعمر الله وعهد الله، وهمزتها وصل، وقد تقطع، وقيل: إنها جمع يمين، وقيل: هي اسم موضوع للقسم. (انظر: النهاية، مادة: أيم).
(٦) في (ف): "مصراع"، وفي (س): "مصارع"، وفي المصادر الثلاث السابقة: "مصراعين من مصاريع"، والمثبت من "مسند أحمد" (١٧٨٤٩) من طريق حميد، به، هو الأشبه.
(٧) الكظيظ: الممتلئ المزدحم. (انظر: النهاية، مادة: كظظ).
(٨) التقرح: التجرح. (انظر: النهاية، مادة: قرح).
(٩) الأشداق: جمع: شدق، وهو: جانب الفم. (انظر: النهاية، مادة: شدق).
(١٠) النمرة: ثوب من صوت يلبسه الأعراب، والجمع: نمار، ويطلق على كل شملة مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٥٠٤).
(١١) في (س): "وستجدون"، والمثبت من (ف).
١٠ / ٤٣٣