• [٢١٧٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: لَوْ أَنَّ (٧) طَعَامًا كَثِيرًا كَانَ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ مَا شَبعَ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يَجِدَ لَهُ آكِلًا، قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ مُطِيعٍ يَعُودُه، فَرَآهُ قَدْ نَحَلَ (٨) جِسْمُه، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ: أَلَا تُلَطِّفِيهِ لَعَلَّهُ أَنْ يَرتَدَّ إِلَيْهِ جِسْمُه، تَصْنَعِينَ (٩) لَهُ طَعَامًا، قَالَتْ: إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهُ لَا يَدَعُ
(١) في (س): "مثال"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (ف).
(٢) البرمة: نوع من القدور يصنع من الفخار، والجمع: برام. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: برم).
(٣) كذا في (ف)، (س) على صورة المرفوع، ويمكن توجيهه على أنه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: وهذا قدح.
(٤) الغرارة: الكيس الكبير من الصوف أو الشعر. والجمع: غرائر. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٢٩٨).
(٥) الشرف: القدر والقيمة. (انظر: النهاية، مادة: شرف).
(٦) في (س): "بها"، والمثبت من (ف).
(٧) سقط من (س)، والمثبت من (ف).
(٨) النُّحْل: الهزال. (انظر: النهاية، مادة: نحل).
(٩) في (ف)، (س): "تطعمين"، وهو تصحيف، والتصويب من "الزهد" لأبي داود السجستاني (٣٠٤)، "شعب الإيمان" للبيهقي (١٠١٤٤)، كلاهما من طريق المصنف، به.
(٢) البرمة: نوع من القدور يصنع من الفخار، والجمع: برام. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: برم).
(٣) كذا في (ف)، (س) على صورة المرفوع، ويمكن توجيهه على أنه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: وهذا قدح.
(٤) الغرارة: الكيس الكبير من الصوف أو الشعر. والجمع: غرائر. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٢٩٨).
(٥) الشرف: القدر والقيمة. (انظر: النهاية، مادة: شرف).
(٦) في (س): "بها"، والمثبت من (ف).
(٧) سقط من (س)، والمثبت من (ف).
(٨) النُّحْل: الهزال. (انظر: النهاية، مادة: نحل).
(٩) في (ف)، (س): "تطعمين"، وهو تصحيف، والتصويب من "الزهد" لأبي داود السجستاني (٣٠٤)، "شعب الإيمان" للبيهقي (١٠١٤٤)، كلاهما من طريق المصنف، به.
١٠ / ٣٣٥