° [٢١٦١٣] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَن أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ مَالَ أَوْ قَالَ: مَادَ (٧) عَنِ الرَّاحِلَةِ، قَالَ: فَدَعَمْتُهُ (٨) بِيَدِي حَتَّى اسْتَيْقَظَ، ثُمَّ مَالَ فَدَعَمْتُهُ بِيَدِي حَتَّى استَيْقَظَ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ احْفَظْ أَبَا قَتَادَةَ كَمَا حَفِظَنِي هَذِهِ اللَّيْلَةَ، مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ، تَنَحَّ
(١) الصابئ: الخارج من دينه إلى دين غيره، والجمع: صُباة. (انظر: النهاية، مادة: صبأ).
(٢) تصحف في (ف) إلى: "بعرا"، وفي (س): "بعر"، والتصويب من "السنن الكبرى" للبيهقي (١٢٧)، و"الأنوار في شمائل النَّبِيّ المختار" للبغوي (ص ١٠٦)، كلاهما من طريق المصنف، به.
(٣) الأسقية: جمع السقاء، وهو: ظرف (وعاء) للماء من الجلد. (انظر: النهاية، مادة: سقا).
(٤) ليس في (ف)، وأثبتناه من (س)، وهو ثابت في المصدرين السابقين.
(٥) ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من المصدرين السابقين.
* [ف/١٦٤ ب].
(٦) تصحف في (ف) إلى: "الجو"، وفي (س): "الحر"، والتصويب من المصدرين السابقين.
الحواء: بيوت مجتمعة من الناس على ماء، والجمع: أحوية. (انظر: النهاية، مادة: حوا).
(٧) ماد: مال وتحرك. (انظر: النهاية، مادة: ميد).
(٨) الدعم: الإسناد. (انظر: النهاية، مادة: دعم).
(٢) تصحف في (ف) إلى: "بعرا"، وفي (س): "بعر"، والتصويب من "السنن الكبرى" للبيهقي (١٢٧)، و"الأنوار في شمائل النَّبِيّ المختار" للبغوي (ص ١٠٦)، كلاهما من طريق المصنف، به.
(٣) الأسقية: جمع السقاء، وهو: ظرف (وعاء) للماء من الجلد. (انظر: النهاية، مادة: سقا).
(٤) ليس في (ف)، وأثبتناه من (س)، وهو ثابت في المصدرين السابقين.
(٥) ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من المصدرين السابقين.
* [ف/١٦٤ ب].
(٦) تصحف في (ف) إلى: "الجو"، وفي (س): "الحر"، والتصويب من المصدرين السابقين.
الحواء: بيوت مجتمعة من الناس على ماء، والجمع: أحوية. (انظر: النهاية، مادة: حوا).
(٧) ماد: مال وتحرك. (انظر: النهاية، مادة: ميد).
(٨) الدعم: الإسناد. (انظر: النهاية، مادة: دعم).
١٠ / ٣٠٧