• [٢١١٧٥] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ: كَانَ أَبِي إِذَا قِيلَ لَهُ: أَمُؤْمِن أَنْتَ؟ قَالَ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ.
• [٢١١٧٦] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ: جَاءَ إِلَى أَبِي رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْتَ أَخِي، قَالَ: أَمِنْ بَينِ عَبَادِ اللَّهِ! الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ أُخْوَةٌ (٤).
° [٢١١٧٧] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَريِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ سَأَلَ النَّبِيَّ - عليه السلام - عَنِ الْإِيمَانِ: فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ [البقرة: ١٧٧]، حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ.
° [٢١١٧٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (٥)، حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ أَنْتَفِعُ بِهِ؟ قَالَ: "قُلْ: آمَنْتُ
(١) الجواد: الفرس السابق الجيد، والجمع: أجواد. (انظر: النهاية، مادة: جود).
(٢) الإهراق والهراقة: الإسألة والصب. (انظر: الصحاح، مادة: هرق).
(٣) الحج المبرور: الذي لا يخالطه شيء من المآثم، وقيل: المقبول. (انظر: النهاية، مادة: برر).
(٤) قوله: "كلهم أخوة" ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من: "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (١/ ٣٠٩)، "حلية الأولياء"، لأبي نعيم (٤/ ١٣) من طريق المصنف، به.
° [٢١١٧٨] [الإتحاف: مي حب كم عنه حم ٥٨٩٧].
(٥) قوله: "يا رسول الله" ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من "شعب الإيمان" للبيهقي (٧/ ١٠) من طريق المصنف، به.
(٢) الإهراق والهراقة: الإسألة والصب. (انظر: الصحاح، مادة: هرق).
(٣) الحج المبرور: الذي لا يخالطه شيء من المآثم، وقيل: المقبول. (انظر: النهاية، مادة: برر).
(٤) قوله: "كلهم أخوة" ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من: "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (١/ ٣٠٩)، "حلية الأولياء"، لأبي نعيم (٤/ ١٣) من طريق المصنف، به.
° [٢١١٧٨] [الإتحاف: مي حب كم عنه حم ٥٨٩٧].
(٥) قوله: "يا رسول الله" ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من "شعب الإيمان" للبيهقي (٧/ ١٠) من طريق المصنف، به.
١٠ / ١٩٣