° [٢١٠٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَرْويهِ قَالَ: "مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شيْنٌ (١) فِي وَجْهِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ".
° [٢١٠٨٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: "أَعْطُوا السَّائِلَ وَإِنْ جَاءَ عَلَي فَرَسٍ".
° [٢١٠٨٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا، فَقَالَ: "نَعَمْ، يَسْأَلُ الرَّجُلُ فِي الْفَتْقِ (٢) يَكُونُ (٣) بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرَبَ (٤) أَمْسَكَ".
° [٢١٠٨٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (٥) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصارِ، عَنْ أُمِّهِ (٦) قَالَ: كَانَتْ لَا تَرُدُّ سَائِلًا بِمَا كَانَ، فَكَانَتْ تُعْطِيهِ مِنْ سَوِيقِهَا، وَمِمَّا كَانَ
* [ف/١٢٧ ب].
(١) الشين: العيب. (انظر: النهاية، مادة: شين).
° [٢١٠٨٥] [الإتحاف: حم ١٦٨٠٧].
(٢) في (ف): "الفتن"، وفي (س): "الغنى"، والمثبت من "شرح السنة" للبغوي (١٦٢٨)، الخطابي في "غريب الحديث" (١/ ١٤٣، ١٤٤) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، وقال الخطابي: "يريد بالفتق التشاجر والاختلاف بسبب الدماء، وأصل الفتق الشق، يريد: شق العصا وتفرق الكلمة بعد اجتماعها"، ورواه الطبراني في الكبير (١٩/ ٤٠٦) من طريق الدبري، بلفظ: "الفتن" كما في (ف).
(٣) ليس في (س).
(٤) كرب: دنا وقُرب. (انظر: النهاية، مادة: كرب).
(٥) قوله: "عن معمر" ليس في (ف)، (س)، واستدركناه من "التمهيد" لابن عبد البر (٤/ ٢٩٨).
(٦) قوله: "عن زيد بن أسلم، عن رجل من الأنصار، عن أمه" كذا في (ف)، (س)، والحديث عند =
١٠ / ١٦٣