• [٩٧٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يُوجِبُ الْحَدَّ، وَلَا يُوجِبُ قَدَحًا مِنَ الْمَاءِ؟
• [٩٧٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِرَجُلٍ: عِنْدَكَ أَنْصارِيَّةٌ؟ فَإِنَّهُنَّ يُفْتِينَ ذَلِكَ: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ (١).
• [٩٧٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ (٢) عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: أَيُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَلَا يُوجِبُ قَدَحًا مِنْ مَاءٍ (٣)؟!.
• [٩٧٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ، وَجَبَ الْغُسْلُ.
قَالَ عَطَاءٌ: وَلَا يَطِيبُ نَفْسِي إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ، وإِنْ لَمْ أُهْرِقِ الْمَاءَ حَتَّى أَغْتَسِلَ (٤) مِنْ أَجْلِ اخْتِلَافِ النَّاسِ، حَتَّى آخُذَ بِالْوُثْقَى (٥).
• [٩٧٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
• [٩٧٣] [شيبة: ٩٤٦].
(١) هذا الأثر ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
• [٩٧٦] [شيبة: ٩٤٨].
(٢) في الأصل: "أبي"، وهو خطأ، والمثبت من (ر). وينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣٩٤).
(٣) في (ر): "الماء".
• [٩٧٧] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧].
(٤) بعده في الأصل: "الماء"، والمثبت من (ر)، وينظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٩٩) معزوا للمصنف. [١/ ٣٩ أ].
(٥) في الأصل: "بالوقتى" والمثبت من (ر). وينظر: "فتح الباري".
١ / ٤٩٩