• [٢٠٣٧٣] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ وَسَألتُه، فَقَالَ: إِنْ كَانَ نَصْرَانِيَّانِ (٣) فَأَسْلَمَ أَبُوهُمَا (٤) وَلَهُمَا أَوْلَادٌ صِغَارٌ *، فَمَاتَ (٥) أَوْلَادُهُمْ وَلَهُمْ مَالٌ، فَلَا يَرِثُهُمْ أَبُوهُمُ الْمُسْلِم، وَلكِنْ تَرِثُهُمْ أُمُّهُمْ، وَمَا بَقِيَ فَلِأَهْلِ دِينِهِمْ قُلْتُ: إِنَّهُمْ صِغَارٌ لَا دِينَ لَهُمْ؟ قَالَ: وَلكنْ وُلِدُوا فِي النَّصْرَانِيَّةِ عَلَى النَّصرَانِيَّةِ وَلَقَدْ كَانَ، قَالَ لِي مَرَّةً: يَرِثُهُمُ الْمُسْلِمُ مِيرَاثَهُ مِنْ أَبِيهِمْ (٦)، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ قَالَ: يَرِثُهُمَا وَلَدُهُمَا الصَّغِيرُ وَيَرِثَانِهِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا دِينٌ، أَوْ يُفَرِّقَ وَقَدْ ذَكَرْتُهُمَا لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قُلْتُ: أَبَوَاهُ
(١) ليس في (ف)، ومثبت من (س)، وقد تقدم عند المصنف برقم: (١٠٧٣٦).
(٢) الشاهد: الحاضر، والجمع: شهود. (انظر: الصحاح، مادة: شهد).
(٣) في (س):" نصرانيا"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (ف)، وينظر ما سبق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٧٤٠).
(٤) في (ف)، (س): "أبواهم"، وهو تصحيف لا يستقيم به السياق، والمثبت من الموضع الذي سبق عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
* [س/ ٢٤٠].
(٥) في (ف): "فما"، والمثبت من (س)، وهو الموافق للموضع الذي سبق عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
(٦) في (ف)، (س): "أبوه"، والمثبت من الموضع الذي سبق عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
(٢) الشاهد: الحاضر، والجمع: شهود. (انظر: الصحاح، مادة: شهد).
(٣) في (س):" نصرانيا"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (ف)، وينظر ما سبق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٧٤٠).
(٤) في (ف)، (س): "أبواهم"، وهو تصحيف لا يستقيم به السياق، والمثبت من الموضع الذي سبق عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
* [س/ ٢٤٠].
(٥) في (ف): "فما"، والمثبت من (س)، وهو الموافق للموضع الذي سبق عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
(٦) في (ف)، (س): "أبوه"، والمثبت من الموضع الذي سبق عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
٩ / ٤٧٧