• [١٨٥٣٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُس. وإبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ (٤) طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٥) فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ، قَالَ: لَا يُجَالَسُ، وَلَا يُكَلَّمُ، وَلَا يُبَايَعُ، وَلَا يُؤْوَى، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَيُذَكَّرُ. وَقَالَ (٦) إِبْرَاهِيمُ: يُؤْتَى إِلَيْهِ فَيقَالُ (٧): يَا فُلَانُ، اتَّقِ اللَّهَ فِي دَمِ (٨) فُلَانٍ اخْرُجْ مِنَ الْمَحَارَمِ.
• [١٨٥٣١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَا (٩): إِذَا قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ أَصابَ حَدًّا فِي الْحَرَمِ، أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي (١٠) الْحَرَمِ، وإِذَا (١١) قَتَلَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ثُمَّ (١٢) دَخَلَ الْحَرَمَ؛ أَمِنَ.
(١) في (س): "فإن أرادوا".
(٢) في (س): "أخرجوه".
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر الموضع السابق برقم (٩٥٥٥) عن معمر، به.
(٤) زاد بعده في الأصل: "ابن"، وهو خطأ.
(٥) قوله "عن ابن عباس" وقع في (س): "أن ابن عباس قال".
(٦) في الأصل: "قال" بدون الواو، والمثبت من (س).
(٧) في الأصل: "يقال"، والمثبت من (س)، وهو الأليق بالسياق، والموافق لما في "المحلى" (١٠/ ٩٤٣) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٨) قوله: "في دم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
(٩) في الأصل: "قال"، وهو خطأ، والمثبت من (س).
(١٠) سقط من الأصل، وأثبتناه من (س).
(١١) في (س): "وإن".
(١٢) في (س): "و".
(٢) في (س): "أخرجوه".
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر الموضع السابق برقم (٩٥٥٥) عن معمر، به.
(٤) زاد بعده في الأصل: "ابن"، وهو خطأ.
(٥) قوله "عن ابن عباس" وقع في (س): "أن ابن عباس قال".
(٦) في الأصل: "قال" بدون الواو، والمثبت من (س).
(٧) في الأصل: "يقال"، والمثبت من (س)، وهو الأليق بالسياق، والموافق لما في "المحلى" (١٠/ ٩٤٣) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٨) قوله: "في دم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى".
(٩) في الأصل: "قال"، وهو خطأ، والمثبت من (س).
(١٠) سقط من الأصل، وأثبتناه من (س).
(١١) في (س): "وإن".
(١٢) في (س): "و".
٩ / ٣٨