• [١٨٤٩٢] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (٦)، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ طَاوُسٍ: أَهْلُ الطَّعَامِ وَالذُّرَةِ؛ عَلَيْهِمْ طَعَامٌ؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ بِذَلِكَ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: قَالَ أَبُوهُ: فَمَنِ اتَّقَى بِالْإِبِلِ مِنَ النَّاسِ، فَمِنْ حَقِّ الْمَعْقُولِ لَهُ الْإِبِلُ.
° [١٨٤٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: يُقِيمُ (٧) الْإِبِلَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ، أَوْ (٨) عَدْلِهَا مِنَ الْوَرقِ، وَيُقِيمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ، فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ ثَمَنَهَا (٩)، وإِذَا هَانَتْ (١٠) نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى أَهْلِ
• [١٨٤٩١] [شيبة: ٢٧٢٧٦، ٢٧٢٨٠].
(١) في (س): "أخبرني".
(٢) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٧/ ٣٤٣)، "المحلى" (١٠/ ٢٨٤) من طريق عبد الرزاق، به.
(٣) قوله: "وأهل البادية" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
البادية: الصحراء والبرية. (انظر: مجمع البحار، مادة: بدا).
(٤) قوله: "الإبل ما" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٥) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في من "المحلى".
(٦) قوله: "عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج" ليس في (س).
(٧) في (س): "يقول".
(٨) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٩٨) من طريق عبد الرزاق، به.
(٩) في (س): "في قيمتها"، وهو الموافق لما في في "التمهيد" (١٧/ ٣٤٣) معزوا لعبد الرزاق، والمثبت من الأصل موافق لما في "المحلى" (١٠/ ٢٩٨)، "كنز العمال" (٤٠٤٠٦) معزوا فيهما لعبد الرزاق.
(١٠) هانت: رخصت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: هون).
٩ / ٢٨