° [١٧٥٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُمَرَ: أَمَرَ حَفْصَةَ أَنْ تَسْأَلَ (٤) النَّبِيَّ - ﷺ - عَنِ الْكَلَالَةِ، فَأَمْهَلَتْهُ حَتَّى إِذَا لَبِسَ ثِيَابَهُ سَأَلَتْه، فَأَمْلَاهَا (٥) عَلَيْهَا فِي كَتِفٍ، فَقَالَ: "عُمَرُ أَمَرَكِ بِهَذَا، مَا أَظُنُّهُ أَنْ يَفْهَمَهَا، أَوَلَمْ تَكْفِهِ آيَةُ الصَّيْفِ"؟ فَأَتَتْ بِهَا * عُمَرُ فَقَرَأَهَا، فَلَمَّا قَرَأَ: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ [النساء: ١٧٦] قَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ بَيَّنْتَ لَهُ الْكَلَالَةَ فَلَمْ تُبَيِّنْ (٦) لِي.
• [١٧٥٠٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ حَفْصةَ أَنْ تَسْأَلَ النَّبِي - ﷺ - عَنِ الْكَلَالَةِ.
(١) قوله: "والله إنك لأحمق" كذا في الأصل، (س)، وقد رواه ابن أبي عمر كما في "المطالب العالية" مرسلًا عن ابن سيرين، بلفظ: "والله إني لأحمق"، ورواه البزار موصولًا، كما في "كشف الأستار" (٣/ ٤٧) بغير هذا السياق، ولفظه: "والله إني لصادق".
(٢) تصحف في الأصل إلى: "أحدثها"، والتصويب من (س). وينظر: "التفسير" للمصنف (٦٦١).
(٣) في الأصل: "لك"، وهو خطأ، والتصويب من (س). وينظر المصدر السابق (٦٦٢).
(٤) تصحف في الأصل إلى: "تسلني"، والتصويب من (س)، وهو موافق لما في التفسير من "سنن سعيد بن منصور" (٥٨٧) عن ابن عيينة، به.
(٥) في (س): "فأمهلها".
* [س/ ٢٣٢].
(٦) في (س): "يبين".
(٢) تصحف في الأصل إلى: "أحدثها"، والتصويب من (س). وينظر: "التفسير" للمصنف (٦٦١).
(٣) في الأصل: "لك"، وهو خطأ، والتصويب من (س). وينظر المصدر السابق (٦٦٢).
(٤) تصحف في الأصل إلى: "تسلني"، والتصويب من (س)، وهو موافق لما في التفسير من "سنن سعيد بن منصور" (٥٨٧) عن ابن عيينة، به.
(٥) في (س): "فأمهلها".
* [س/ ٢٣٢].
(٦) في (س): "يبين".
٨ / ٣٨٦