المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (ص ٨ ‏/ ٣٦٩)

فَأُمٌّ مَعَهُمَا، قَالَ: يَرَوْنَ وَأَنَا أَنَّ الْأُمَّ أَحَقُّ، قُلْتُ لِعَبْدِ الْكَرِيمِ: فَابْنَة مَعَ الْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ؟ قَالَ: يَرَوْنَ وَأَنَا أَنَّ الْبِنْتَ لَهَا الْمَالُ كُلُّهُ دُونَهُمَا، قُلْتُ لِعَبْدِ الْكَرِيمِ: فَابْنَةُ بِنْتِ عَمَّةٍ وَخَالَةٌ؟ قَالَ: لِبِنْتِ بِنْتِ الْعَمَّةِ الثُّلُثَانِ وَلِلْخَالَةِ الثُّلُثُ قَالَ: وَيَقُولُونَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِنَّهُ قَضَى فِي أُمٍّ، وَأَخٍ (١) مِنْ أُمٍّ، لِأَخِيهِ السُّدُس، وَمَا بَقِيَ لِأُمِّهِ.
• [١٧٤٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَه، وَعَمَّتَه، وَخَالَتَه، قَالَ لاِبْنَتِهِ الْمَالُ كُلُّهُ.
• [١٧٤٢٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا تَرَكَ الرَّجُلُ أُخْتَهُ لِأُمِّهِ، وَهَذَا الضَّرْبَ مَعَ الْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ، فَالْمَالُ كُلُّهُ لِأُخْتِهِ لِأُمِّهِ.
° [١٧٤٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (٢) يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ (٣)، قَالَ: تُوُفِّيَ ثَابِتُ بْنُ الدَّحْدَاحَةِ (٤) وَكَانَ رَجُلًا أَتِيًّا (٥) فِي بَنِي أُنَيْفٍ أَوْ (٦) فِي بَنِي الْعَجْلَانِ، فَقَالَ النبِيُّ - ﷺ -: "هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ؟ " فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا، قَالَ: فَدَفَعَ النَّبِي - ﷺ - (٧) مِيرَاثَهُ إِلَى ابْنِ أُخْتِهِ أَبِي (٨) لبَابَة بْنِ عَبْدِ المُنْذِرِ.

(١) بعده في (س): "أنه قضى"، وهو انتقال نظر من الناسخ.
° [١٧٤٢٨] [شيبة: ٣١٧٨١].
(٢) بعده في الأصل: "أن"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (١٢٣٤٥) من طريق الثوري، به.
(٣) قوله: "عن عمه واسع بن حبان" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي.
(٤) بعده في (س): "ولم يدع وارثًا"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي.
(٥) تصحف في (س): "أما"، وينظر المصدر السابق.
(٦) في (س): "أخي"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي.
(٧) قوله: "هل له من وارث؛ فلم يجدوا له وارثًا، قال: فدفع النَّبِيّ - ﷺ - " ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٨) تصحف في الأصل إلى: "ابن"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي، وينظر الحديث التالي.

٨ ‏/ ٣٦٩