• [١٧٣١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قالَ: كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ وَزَيْدٌ يَقُولُونَ: فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وإخْوَتَهَا لِأُمِّهَا وإخْوَتَهَا لِأُمِّهَا (٩) وَأَبِيهَا، قَالُوا: لَمْ يَزِدْهُمْ أَبُوهُمْ إِلَّا قُرْبًا.
• [١٧٣١٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مِنْ (١٠) هَذِهِ الْفَرِيضَةِ شَيْئًا.
• [١٧٣١٥] [شيبة: ٣١٧٥٠].
(١) قوله: "وأختها من أمها وأبيها" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٣٠٥٠٠) معزوا للمصنف.
(٢) الشطر: النصف، والجمع: أشطر وشطور. (انظر: النهاية، مادة: شطر).
(٣) في الأصل: "من "، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٤) في الأصل: "وأنها"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(٦) في (س): "وإن".
(٧) من (س).
(٨) قوله: "من أب" وقع في (س): "لأب".
(٩) قوله: "وإخوتها لأمها" ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٣٠٤٩٧) معزوا لعبد الرزاق.
(١٠) في (س): "مع".
٨ / ٣٤٠