• [١٧١١٥] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْحَرَامِ، فَلَا يُؤَاخِذُهُ اللَّهُ بِتَرْكِهِ (٢).
• [١٧١١٦] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ (٣): هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيءِ ثُمَّ يَنْسَى.
• [١٧١١٧] قال هُشَيْمٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ * مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ.
• [١٧١١٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ: هُوَ الْخَطَأُ غَيْرُ الْعَمْدِ، كَقَوْلِ (٤) الرَّجُلِ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لكَذَا وَكَذَا (٥)، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِقٌ فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ، وَقَالَهُ قَتَادَةُ.
• [١٧١١٩] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (٦) بْنِ ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: الْبِرُّ (٧) وَالْإِثْمُ مَا حَلَفَ (٨) عَلَى عِلْمِهِ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ، لَيْسَ فِيهِ إِثْم، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ (٩) كَفَّارَةٌ.
(١) في (س): "تعلم بعلمه".
(٢) من قوله: "الحرام ...... بتركه" ليس في (س).
(٣) هذا السند ليس في (س).
* [س / ٢١٢].
(٤) في (س): "وكقول" بزيادة الواو.
(٥) ليس في (س).
(٦) تصحف في الأصل إلى: "عمرو"، والمثبت من (س). وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٤)، وينظر أيضًا إسناد الحديث السابق برقم (٩٥٦٧)، والحديث التالي برقم (٢٠٧٦٦).
(٧) البِرّ: اسم جامع للخير كله. (انظر: جامع الأصول) (١/ ٣٣٧).
(٨) في (س): "يحلف".
(٩) من (س).
(٢) من قوله: "الحرام ...... بتركه" ليس في (س).
(٣) هذا السند ليس في (س).
* [س / ٢١٢].
(٤) في (س): "وكقول" بزيادة الواو.
(٥) ليس في (س).
(٦) تصحف في الأصل إلى: "عمرو"، والمثبت من (س). وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٤)، وينظر أيضًا إسناد الحديث السابق برقم (٩٥٦٧)، والحديث التالي برقم (٢٠٧٦٦).
(٧) البِرّ: اسم جامع للخير كله. (انظر: جامع الأصول) (١/ ٣٣٧).
(٨) في (س): "يحلف".
(٩) من (س).
٨ / ٢٩٥