° [١٦٢١٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، قَالَ: "أَعَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ"؟ فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "أَتَرَكَ وَفَاءً"؟ فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، صَلَّى عَلَيْهِ، وإِنْ قَالُوا: لَا، لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ، فَأُتِيَ بِرَجُلٍ، فَسَأَلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ، فَقَالُوا: لَا، فَقَالَ: "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ"، فَقَالَ ابْنُ عَمِّهِ: عَلَيَّ دَيْنُه، فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "يَا بَنِي سَلِمَةَ، هَلْ لَكُمْ أَنْ تُدْخِلُوا صَاحِبَكُمُ الْجَنَّةَ"؟ قَالُوا: فَنَفْعَلُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: قَالَ: "تَقْضُونَ عَنْهُ دَيْنَهُ" قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: فَفَعَلُوا، وَقَالُوا: مَا هُوَ إِلَّا (١) دِينَارَانِ.
° [١٦٢١١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كِتَابِ اللهِ، فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا، أَوْ ضَيْعَةً (٢)، فَادْعُونِي فَأَنَا وَلِيُّهُ (٣)، وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالًا فَلْيُؤَاثِرْ (٤) بِمَالِهِ عَصَبَتَهُ (٥) مَنْ كَانَ".
° [١٦٢١٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا، أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ، فَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ".
(١) في الأصل: "لا"، والمثبت هو الموافق للسياق.
° [١٦٢١١] [التحفة: خ س ١٢٨٣١، خ م د ١٣٤١٠، م ١٣٩٢٦، م ١٤٧٦٢، ت ١٥١٠٨].
(٢) الضيعة: العيال ذَوو ضَيْعة، أَي قد تركُوا وضيعوا. (انظر: المشارق) (٢/ ٦٢).
(٣) قوله: "فأنا وليه" في الأصل: "فأوليه"، والتصويب من "مسند أحمد" (٨٣٥٢) فقد رواه عن المصنف.
(٤) هذا أقرب لرسم الأصل، وفي المصدر السابق: "فليرث ماله".
(٥) في الأصل: "عصبة"، والمثبت من المصدر السابق.
° [١٦٢١٢] [التحفة: م س ق ٢٥٩٩، د ق ٢٦٠٥]، وتقدم: (١٦٢٠٧).
° [١٦٢١١] [التحفة: خ س ١٢٨٣١، خ م د ١٣٤١٠، م ١٣٩٢٦، م ١٤٧٦٢، ت ١٥١٠٨].
(٢) الضيعة: العيال ذَوو ضَيْعة، أَي قد تركُوا وضيعوا. (انظر: المشارق) (٢/ ٦٢).
(٣) قوله: "فأنا وليه" في الأصل: "فأوليه"، والتصويب من "مسند أحمد" (٨٣٥٢) فقد رواه عن المصنف.
(٤) هذا أقرب لرسم الأصل، وفي المصدر السابق: "فليرث ماله".
(٥) في الأصل: "عصبة"، والمثبت من المصدر السابق.
° [١٦٢١٢] [التحفة: م س ق ٢٥٩٩، د ق ٢٦٠٥]، وتقدم: (١٦٢٠٧).
٨ / ١٠٠