° [١٤٥٢٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا (٣)، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَّةَ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ".
° [١٤٥٢٧] عَبْدُ * الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مَيْسَرَةَ الطُّهَوِيِّ (٤) أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَحْدَثَتْ (٥) جَارِيَةٌ لِلنَّبِيِّ (٦) - ﷺ - زَنَتْ، فَبَعَثَنِي لِأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ فَوَجَدْتُهَا لَمْ تَجِفَّ مِنْ دَمِهَا فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "إِذَا جَفَّتْ مِنْ دَمِهَا فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ"، ثُمَّ قَالَ: "أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (٧) ".
° [١٤٥٢٥] [التحفة: س ١٢٢٩٠، س ١٢٣١٢، ت س ١٢٤٩٧، م ١٢٩٤٨، خت س ١٢٩٥١، م س ١٢٩٥٣، سي ١٢٩٧٩، م دس ١٢٩٨٥، س ١٣٠٥٢، خ م د س ق ١٤١٠٧] [الإتحاف: عه طح قط حم ١٩٧٠٥] [شيبة: ٣٧٢٤٢]، وتقدم: (١٤٥٢٣).
(١) التثريب: التوبيخ والتقريع بالزنا. (انظر: النهاية، مادة: ثرب).
(٢) في (س): "فليبيعها".
(٣) قوله: "ثم إن زنت فاجلدوها" ليس في الأصل ومثبت من (س)، وهو موافق لما في "جمع الجوامع" للسيوطي (١/ ٦٢) معزوا للمصنف.
° [١٤٥٢٧] [شيبة: ٣٧٢٤١].
* [٤/ ١٠٤ ب].
(٤) في الأصل: "ابن أبي ميسرة الطهاوي"، وفي (س): "أبي ميسرة" وهو خطأ، والتصويب من "مشكل الآثار" (٣٧٣٨) من طريق الثوري، به. وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٢٠٦).
(٥) تصحفت في (س) إلى: "أحدت".
(٦) في الأصل: "النبي"، والمثبت من (س)، وهو الأنسب للسياق.
(٧) قوله: "فبعثني لأقيم عليها الحد فوجدتها لم تجف من دمها فأتيته فأخبرته، فقال النبي - ﷺ -: "إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد"، ثم قال: "أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم"" ليس في الأصل، واستدركناه من النسخة (س).
٧ / ٣٣٤