• [١٤٢٤٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِذَا اعْتَرَفَ بِالزِّنَا، ثُمَّ أَنْكَرَ، فَلَا يُحَدُّ وإِنِ اعْتَرَفَ مَرَّاتٍ.
° [١٤٢٥٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ غبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ أَسْلَمَ أَتَى رَسُولَ * اللَّهِ - ﷺ -، فَحَدَّثَهُ أَنَّة زَنَى، شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَات، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَرُجِمَ، وَكَانَ قَدْ أَحْصَنَ. زَعَمُوا أَنَّهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ.
° [١٤٢٥١] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: فَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَن (٤) النَّبِيَّ - ﷺ - قَامَ بَعْدَمَا رُجِمَ الْأَسْلَمِيُّ (٥)، فَقَالَ: "اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ التِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا، فَمَنْ ألَمَّ بِشَيءٍ مِنْهَا فَلْيَسْتَتِرْ".
° [١٤٢٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
(١) في (س): "النبي".
(٢) قوله: "قال عطاء"، ليس في (س).
* [س/٦٩].
(٣) في (س): "يقر".
* [٤/ ٨٩ ب].
(٤) بعده في الأصل: "رجلا من أسلم جاء"، ولعله وهم من الناسخ، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٣٥٤٢)، معزوا إلى عبد الرزاق.
(٥) قوله: "قام بعدما رجم الأسلمي"، ليس في الأصل، ولعله وهم من الناسخ، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
° [١٤٢٥٢] [التحفة: خ م دت س ٣١٤٩] [الإتحاف: مكي جا عه حب قط حم طح ٣٨٤٧]، وتقدم: (١٤٢٥٠).
(٢) قوله: "قال عطاء"، ليس في (س).
* [س/٦٩].
(٣) في (س): "يقر".
* [٤/ ٨٩ ب].
(٤) بعده في الأصل: "رجلا من أسلم جاء"، ولعله وهم من الناسخ، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٣٥٤٢)، معزوا إلى عبد الرزاق.
(٥) قوله: "قام بعدما رجم الأسلمي"، ليس في الأصل، ولعله وهم من الناسخ، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
° [١٤٢٥٢] [التحفة: خ م دت س ٣١٤٩] [الإتحاف: مكي جا عه حب قط حم طح ٣٨٤٧]، وتقدم: (١٤٢٥٠).
٧ / ٢٦٧