قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: فَحَدَّثَنِي عَامِرٌ الشَعْبِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ، أَنهُ أَفْتَى بِهَذَا سَوَاءً.
• [١٣٦٢٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُخْبِرُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ (٢)، جَاءَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهَا: إِنَّ لِي سُرِّيَّةَ أَصَبْتُهَا، وإنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ لَهَا ابْنَةٌ جَارِيَةٌ أَفَأَسْتَسِرُّ ابْنَتَهَا؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: أَحَرَّمَهَا اللَّهُ؟ قَالَتْ: لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي، وَلَا أَحدٌ أَطَاعَنِي، قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُهَا، إِلَّا أَنْ تَقُولَ (٣): حَرَّمَهَا اللهُ، قَالَتْ: لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي، وَلَا أَحَدٌ أَطَاعَنِي.
وَسَأَلَ إِنْسَانٌ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَائِشَةَ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ عَائِشَةَ، وَلكنْ أَنْبَأَنِيه مَنْ شِئْتُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ.
• [١٣٦٢٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ أَنَّ نَيَّارَ (٤) الْأَسْلَمِيُّ، اسْتَفْتَى عُثْمَانَ فِي امْرَأَةٍ وَأُخْتِهَا مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى (٥)، وَلَمْ أكُنْ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ.
(١) كذا في الأصل، ولعله سقط بعده: "لا".
• [١٣٦٢٢] [شيبة: ١٦٥٠٢].
(٢) في الأصل: "معبد"، وهو تصحيف، والتصويب من (س)، وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٣٦١)، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٦٥٠٢) عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج على الصواب.
(٣) في "الأم" للشافعي (٥/ ٣): "تقولي".
• [١٣٦٢٣] [شيبة:١٦٥١٩].
(٤) قوله: "أن نيار" سقط من الأصل، واستدركناه من (س).
(٥) من (س).
• [١٣٦٢٢] [شيبة: ١٦٥٠٢].
(٢) في الأصل: "معبد"، وهو تصحيف، والتصويب من (س)، وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٣٦١)، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٦٥٠٢) عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج على الصواب.
(٣) في "الأم" للشافعي (٥/ ٣): "تقولي".
• [١٣٦٢٣] [شيبة:١٦٥١٩].
(٤) قوله: "أن نيار" سقط من الأصل، واستدركناه من (س).
(٥) من (س).
٧ / ١٤٦