• [١٣٦٠٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، مَنِ انْتَحَلَ دِينًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِهِ، وَتُنْكَحُ نِسَاؤُهُمْ.
• [١٣٦٠٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: لَا بَأْسَ، أَلَا تَسْمَعُ (٢) اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ﴾ [البقرة: ٧٨].
• [١٣٦٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾ [المائدة: ٥١].
• [١٣٦٠٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِهِمْ.
• [١٣٦١٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَصينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَحَلَّ اللهُ ذَبَائِحَهُمْ، ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: ٦٤].
• [١٣٦١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ (٣) عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كَتَبَ عَامِلُ عُمَرَ إِلى عُمَرَ، أَنَّ قِبَلَنَا نَاسًا يُدْعَوْنَ السَّامِرَةَ، يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، وَيَسْبِتُونَ السَّبْتَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْبَعْثِ (٤)، فَمَا تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَبَائِحِهِمْ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَنَّهُمْ طَائِفَةٌ (٥) مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ.
(١) قوله: "لا يتمسكون من النصرانية" وقع في الأصل: "لا يمسكون النصرانية"، والمثبت من (س)، ومما تقدم بنفس الإسناد (١٠٨٧٩). ينظر: "تنقيح التحقيق" للذهبي (٢/ ٢٩٠).
(٢) قوله: "ألا تسمع" وقع في الأصل:"إلا أن يسمع"، والمثبت من (س)، ومما تقدم (١٠٨٨٦)، وتقدم أيضا بلفظ: "ألم تسمع" (٨٨٤٢).
(٣) في الأصل: "بن"، وهو تصحيف، والتصويب من (س)، وذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٥/ ٢٩٨) منسوبا لعبد الرزاق على الصواب كالمثبت.
(٤) في (س): "بالغيب".
(٥) في (س): "طليعة".
(٢) قوله: "ألا تسمع" وقع في الأصل:"إلا أن يسمع"، والمثبت من (س)، ومما تقدم (١٠٨٨٦)، وتقدم أيضا بلفظ: "ألم تسمع" (٨٨٤٢).
(٣) في الأصل: "بن"، وهو تصحيف، والتصويب من (س)، وذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٥/ ٢٩٨) منسوبا لعبد الرزاق على الصواب كالمثبت.
(٤) في (س): "بالغيب".
(٥) في (س): "طليعة".
٧ / ١٤٣