قَالَ مَعْمَرٌ: فَبَلَغَنِي (٤) أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قالَ: "لَوْلَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ لَكَانَ (٥) لِي فِيهِ أَمْرٌ".
° [١٣٣٢٤] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ (٦)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ حِينَ تَلَاعَنَا، وَقَالَ: "إِذَا وَضَعَتْ فَأْتُونِي بِهِ قَبْلَ أَنْ تُرْضِعَهُ"، وَقَالَ: "إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا (٧) قَطَطًا (٨) فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ، وإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ سَبِطًا (٩)، فَهُوَ مِنْ زَوْجِ الْمَرْأَةِ"، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِنَّ أَمْرَهُ لَبَيِّنٌ * لَوْلَا مَا قَضَى اللهُ فِيهِ".
(١) كأنه في (س): "أخبره"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(٢) كأنه في (س): "أخبرها"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) قوله: "وجاءت به كذا" ليس في (س)، وفي "تفسير الطبري": "إن جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها، وإن جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه ما قيل".
(٤) في (س): "وبلغني".
(٥) في الأصل: "كان"، والمثبت من (س) فهو أليق.
(٦) في الأصل: "الحسين"، والتصويب من (س).
(٧) الجعد: الذي في شعره التواء. (انظر: المصباح المنير، مادة: جعد).
(٨) القطط: الشديد الجعودة، مثل: رءوس السودان. (انظر: المشارق) (١/ ١٥٨).
(٩) السبط: المنبسط والمسترسل الشعر، والجمع: أسباط. (انظر: النهاية، مادة: سبط).
* [س/٢٧].
(٢) كأنه في (س): "أخبرها"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) قوله: "وجاءت به كذا" ليس في (س)، وفي "تفسير الطبري": "إن جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها، وإن جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه ما قيل".
(٤) في (س): "وبلغني".
(٥) في الأصل: "كان"، والمثبت من (س) فهو أليق.
(٦) في الأصل: "الحسين"، والتصويب من (س).
(٧) الجعد: الذي في شعره التواء. (انظر: المصباح المنير، مادة: جعد).
(٨) القطط: الشديد الجعودة، مثل: رءوس السودان. (انظر: المشارق) (١/ ١٥٨).
(٩) السبط: المنبسط والمسترسل الشعر، والجمع: أسباط. (انظر: النهاية، مادة: سبط).
* [س/٢٧].
٧ / ٧٦