• [٨٩٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: "كُلُّ شَيْءٍ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ مَذْبُوحٌ".
• [٨٩٣٠] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا تَأْكُلْ طَافِيًا.
• [٨٩٣١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ *، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا وَجَدْتَهُ طَافِيًا فَلَا تَأْكُلْهُ، فَإِنَّمَا أَخْذُهُ ذَكَاتُهُ، يَعْنِي الْحِيتَانَ فِي الْبَحْرِ.
• [٨٩٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: طَعَامُ الْبَحْرِ كُلْ مَا فِيهِ.
قَالَ عَمْرٌو (٤): فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي الشَّعْثَاءِ، فَقَالَ: مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ إِلَّا أَنَّ طَعَامَهُ مَالِحٌ (٥)، وإِنَّا لَنَكْرَهُ الطَّافِيَ مِنْهُ، فَأَمَّا مَا حَسَرَ (٦) عَنْهُ الْمَاءُ فَكُلْ.
(١) قوله: "عن ابن عيينة، عن يحيى بن أبي كثير قال: سئل المغيرة بن عبد الله بن عبد أن ناسا من بني مدلج سألوا النبي - ﷺ - " كذا في الأصل، وقد سبق برقم (٣٣٠): "عن الثوري، وابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن المغيرة بن عبد الله، أن ناسا من بني مدلج سألوا رسول الله - ﷺ -.
(٢) الأرماث: جمع رمث، وهو: خشب يضم بعضه إلى بعض ثم يشد ويركب في الماء. (انظر: النهاية، مادة: رمث).
(٣) في الأصل: "مويه"، والمثبت هو الجادة، وقد سبق برقم: (٣٣٠)
• [٨٩٣٠] [شيبة: ٢٠٠٣٦]
* [٣/ ١٤ ب].
• [٨٩٣٢] [شيبة: ٢٠١٢٨].
(٤) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ؛ فعمرو هو ابن دينار السابق ذكره.
(٥) في الأصل: "مالحا"، والمثبت الجادة.
(٦) الحسر: الكشف. (انظر: النهاية، مادة: حسر).
(٢) الأرماث: جمع رمث، وهو: خشب يضم بعضه إلى بعض ثم يشد ويركب في الماء. (انظر: النهاية، مادة: رمث).
(٣) في الأصل: "مويه"، والمثبت هو الجادة، وقد سبق برقم: (٣٣٠)
• [٨٩٣٠] [شيبة: ٢٠٠٣٦]
* [٣/ ١٤ ب].
• [٨٩٣٢] [شيبة: ٢٠١٢٨].
(٤) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ؛ فعمرو هو ابن دينار السابق ذكره.
(٥) في الأصل: "مالحا"، والمثبت الجادة.
(٦) الحسر: الكشف. (انظر: النهاية، مادة: حسر).
٥ / ٢٠٣