° [٨٣٨٤] عبد الرزاق، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ضحَّى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِكَبْشٍ أَعْيَنَ أَقْرَنَ فَحِيلٍ.
° [٨٣٨٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - ذَبَحَ بِالْمُصَلَّى، أَوْ قَالَ: نَحَرَ (٥).
° [٨٣٨٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوَاجِبَةٌ الضحِيَّةُ عَلَى النَّاسِ؟ قَالَ: لَا، وَقَدْ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -.
° [٨٣٨٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، وإِنْ تَرَكتَهُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ.
• [٨٣٨٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ لَا يُضَحِّي عَنْ حَبَلٍ، وَ(٦) كَانَ يُضَحِّي عَنْ وَلَدِهِ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَيَعُقُّ (٧) عَنْ وَلَدِهِ كُلِّهِمْ.
(١) الأعين: الواسع العين. (انظر: النهاية، مادة: عين).
(٢) في الأصل: "رسول الله"، والمثبت من (ن).
(٣) في حاشية (ن): "ذبح"، ونسبه لنسخة.
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٥) النحر: الطعن في أسفل العنق عند الصدر. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٤٧٦).
(٦) بعده في الأصل: "لكن"، والمثبت بدونه من (ن).
(٧) العق والعقيقة: أصل العق: الشق والقطع، والعقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود، وقيل لها: عقيقة؛ لأنها يشق حلقها. (انظر: النهاية، مادة: عقق).
(٢) في الأصل: "رسول الله"، والمثبت من (ن).
(٣) في حاشية (ن): "ذبح"، ونسبه لنسخة.
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٥) النحر: الطعن في أسفل العنق عند الصدر. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٤٧٦).
(٦) بعده في الأصل: "لكن"، والمثبت بدونه من (ن).
(٧) العق والعقيقة: أصل العق: الشق والقطع، والعقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود، وقيل لها: عقيقة؛ لأنها يشق حلقها. (انظر: النهاية، مادة: عقق).
٥ / ١٠٩