° [٨٢٣٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - مِثْلَهُ.
• [٨٢٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ (٢) عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ إِذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَخَذَهُ كَمَا هُوَ فِي خِرْقَتِهِ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ (٣) الْيُمْنَى، وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى، وَسَمَّاهُ مَكَانَهُ.
° [٨٢٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيدِ اللهِ (٤) بْنِ عَاصِمِ (٥)، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ (٦) قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالصَّلَاةِ (٧)، حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ.
° [٨٢٣٦] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو *، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (٨) - ﷺ - يُعَوِّذُ (٩) حَسَنًا وَحُسَيْنًا، فَيقُولُ: "أُعِيذُكُمَا
* [س / ٢٤٩].
(١) قوله: "باسم أبي" وقع في (س): "بأبي".
(٢) في (س): "بن"، وهو تصحيف واضح.
(٣) بعده في الأصل: "في" والمثبت من (ن)، (س).
° [٨٢٣٥] [الإتحاف: كم حم ١٧٧١٧].
(٤) في الأصل، (س): "عبد الله"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "الدعاء" للطبراني (٩٤٤) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، وينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٥٠٠).
(٥) قوله: "بن عاصم" من (س)، وينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال".
(٦) بعده في (س): "أنه"، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (١/ ٣١٥) عن الدبري، عن المصنف، به.
(٧) في (س): "للصلاة".
* [ن/١٨٠ ب].
(٨) في (س): "رسول الله".
(٩) التعويذ: الرقية، يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون؛ لأنه يعاذ بها. (انظر: اللسان، مادة: عوذ).
٥ / ٧٢